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    蓮臺村的喪葬習俗，是因為這個村子坐落在一個單獨的小島上，特殊的地理環境和古時候漁民艱難的求生條件，加上當時船只出海危險性極高，對于出海后未能歸來的亡者，人們多認為其靈魂還失落在海上，多以“喊魂歸”的方式，讓亡者回歸，入土為安。所以古時的喪葬習俗多悲慘之狀。

    到了現在，這種從古時流傳下來的喪葬習俗已經漸漸消失，只有些老人可能會知曉。

    老叔是因為輩分大，曾經參與過，村長是根據村志記載，一一準備。

    報喪、吊儀、喪服、白宴、堂祭、誦讀，一一完畢，爾后在漲潮時，在岸邊被蘸臺、白幡、貢品，立草人，起火把。

    草人著亡者衣服，孝子孝女著孝服，等待第一波漲潮時，面朝大海，呼喊著亡者的名字，等到時間一過，再把穿著亡者衣服的草人，放入棺材收殮。

    這種儀式，在現在看來有些封建，但對于天天把腦袋系在船舷上的漁民而言，多多少少會有些安慰。

    這也是當時很多人不愿意參加儀式的原因——喊魂這種事，多少有些晦氣。

    天色昏暗，村里不少人都聚集在海邊，身上或多或少都帶著點白色，男人孝帽，女人孝布，分列在蘸臺兩側。

    身為孫子孫女的黑丫和水生，跪在蘸臺前，蘸臺上除了瓜果五谷和一條魚，還擺著老爺子的遺照和牌位，防止孤魂野鬼找錯地方。

    君荷就站在兩個孩子的旁邊，落后老叔一步。

    漲潮線外，每隔一段距離，就放著一個大海碗，碗里是各種瓜果。

    時間到了晚上七點，開始漲潮了。

    老叔看著遠處涌來的海浪，沉聲說：“開始吧。”

    聽到這句話，圍觀的眾人紛紛拿出早就準備好的手電筒，朝著大海的方向打開。那個穿著黑色對襟、頭發花白的老奶奶被扶著走到蘸臺前，扶著她的漢子從背后取出鑼，敲了幾聲，老奶奶聲音顫顫巍巍，但依舊大聲喊著：“歸來吧。”

    君荷被安排點燃白紙錢，不讓紙錢堆被海風吹滅。

    等紙錢燒起的那一刻，兩個孩子站起來，被老叔領著沿著漲潮線走去，邊走黑丫邊喊：“爺爺，回來吧。”

    老叔喊：“外頭太冷了”
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