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    假定某物體的構成要素被置換后，但它依舊是原來的物體嗎?

    在刃連凌夷前世的世界之中，公元1世紀的時候普魯塔克提出一個問題:如果忒修斯的船上的木頭被逐漸替換，直到所有的木頭都不是原來的木頭，那這艘船還是原來的那艘船嗎?

    這類問題在刃連凌夷前世所處的時代被統一稱作“忒修斯之船“的問題。

    這是一種同一性的悖論，是刃連凌夷前世最為古老的思想實驗之一。

    由于太過于有名，所以不少哲學家都有跟進思考，所以刃連凌夷對這個實驗有著比較深刻的了解。

    不過這并不是說刃連凌夷就知道這個哲學悖論的答案了，某些事情是永遠不會有答案的，尤其是這種哲學問題。

    “所以說這種哲學問題，最是惹人討厭。”多托雷陷入奇怪的思維怪圈，很久才脫離出來，脫離之后就沒好氣的對著刃連凌夷吐槽道。

    “這種哲學問題，都是給那些最頂尖的聰明人的，咱們這種最多算是有些天賦的學者。”刃連凌夷笑道“你的理論有些極端了，當然你清楚的，我不是在否定你的理論。”

    “若是在那些死刑犯之流的身上試驗你的理論我是不會有任何問題的。”

    “但是目前的實驗體是某種程度上的自己人。”

    “我們自然不能用那種粗暴破的方式。”

    “事實上，有幾個文官方面的家族，一直在支持聰明藥的開發。”

    “他們的實驗室就掛靠在你們人體研究所的下面。”刃連凌夷幽幽的說道“我說了你可能不信，他們的進展比你們須彌那邊的快多了。”

    這幾個家族也都是狠人的代表，四代人，一邊開發和完善這種開發大腦的聰明藥。

    另一方面則是通過藥物和秘藥來改變自己的身體，讓自己的身體能夠更好的吸收聰明藥的藥力，也讓自己能夠更好的開發大腦。

    這幾個家族雖然目前單獨的權勢幾乎沒有，但是他們在三奉行以及幕府之中擔任高級文書的人數可并不少。

    家中還有好幾位都成了稻妻的知名學者。

    “這是他們改良聰明藥的各種數據，一個可以將這些玩意兒做的更加通用一些，相信無論是未來，都有許多愚笨的家伙會用得到的。”
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