第(2/3)頁(yè) 始皇帝見狀，復(fù)又覺得自己是不是對(duì)自家好圣孫寬松了一些，有些想要收回自己剛剛說(shuō)的話。 “年紀(jì)輕輕，就如此松散懈怠，學(xué)覺煩累，玩樂(lè)便不知收斂，日后……” “天家無(wú)戲言！”趙泗見勢(shì)不妙趕緊堵住始皇帝的話頭。 “況且，勞逸結(jié)合嘛。”趙泗嘿嘿一笑湊上去給始皇帝捏了捏肩膀。 始皇帝聞聲，也只能無(wú)奈作罷。 接下來(lái)幾天，趙泗一邊讓匠作局的派來(lái)工匠修筑宮內(nèi)的地火龍，一方面埋頭試圖從一大堆公文奏折里面復(fù)原二十六年時(shí)的事情真相。 這并不是一件簡(jiǎn)單的事情，通過(guò)公文記錄還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。 不過(guò)好歹始皇帝言傳身教那么久，趙泗的政治思想還是上了一層樓，三五天下去，腦子里已經(jīng)有了大概的事件線，只不過(guò)還需要整理通暢。 又是一天，正在沉思之際，或許是對(duì)這個(gè)名字看的久了，前世塵封的記憶終于閃過(guò)，趙泗心頭一驚，卻是想起來(lái)為何這個(gè)名字這么耳熟了。 原來(lái)……是來(lái)自自己上一輩子曾經(jīng)看過(guò)的。 南郡守騰，這不黑夫的老丈人嘛！ 不過(guò)仔細(xì)一想，似乎對(duì)始皇帝給自己的考驗(yàn)也并沒有什么幫助？ “話說(shuō)騰到底有沒有女兒？”趙泗撓了撓頭想著。 正在忙碌的始皇帝見趙泗在哪里撓頭臉上露出了一些笑容開口：“如何，可想出來(lái)騰為何致仕歸家了？” “大概想明白了，不過(guò)在此之前大父得回答孫兒一些問(wèn)題。”趙泗開口說(shuō)道。 “問(wèn)罷……”始皇帝點(diǎn)了點(diǎn)頭。 “除了騰之外，二十六年在巴郡擔(dān)任郡守的戈是不是也已經(jīng)致仕了？”趙泗開口問(wèn)道。 “并未致仕，只不過(guò)現(xiàn)在添為御史。”始皇帝搖了搖頭。 哦……平級(jí)調(diào)動(dòng)，從實(shí)權(quán)官員調(diào)到了沒啥權(quán)利的部門。 那沒事了…… “如此我大概是明白了……”趙泗臉上露出幾分笑容。 “二十六年，秦滅六國(guó)而一統(tǒng)天下，大秦一統(tǒng)以后，發(fā)生了一件大事，是淳于越和右相李斯的爭(zhēng)執(zhí)，是分封制和郡縣制之爭(zhēng)，也是儒家和法家之爭(zhēng)……”趙泗開口說(shuō)道。 “騰可并非儒家弟子，他是以吏為師，一步一步晉升而來(lái)，而且他支持的是郡縣制。”始皇帝搖了搖頭。 “是，不僅是騰，實(shí)際上戈也是以吏為師，從吏員出仕，孫兒從未說(shuō)過(guò)他們支持分封制。” “但彼時(shí)大秦一統(tǒng)天下，秦以法吏治天下，而商君舊法，官苛于吏，吏苛于民，李相雖然對(duì)商君舊法做出了一些改動(dòng)，但并未涉及根基，故而到底底子是不變的，但商君舊法，只得君心，并不得民心…… 實(shí)際上秦國(guó)一統(tǒng)天下以后，如果孫兒沒有猜錯(cuò)的話，隨著天下之間越來(lái)越多人以吏為師，天下也從戰(zhàn)亂恢復(fù)到安定，思想已經(jīng)有所改變，如果李相代表的是舊吏的話，那么騰這一批人代表的就是新吏…… 舊吏以嚴(yán)酷而治黔首，力推商君舊法，而新吏卻并非如此。 如果孫兒記得沒錯(cuò)，韓非的《五蠹》和《顯學(xué)》大概就著于那段時(shí)間，即以法攻百家之學(xué)，但《五蠹》《顯學(xué)》講究破宗族，毀人性，于君王而言是治國(guó)之學(xué)，于天下人來(lái)說(shuō)卻過(guò)于嚴(yán)苛，故而天下思潮反動(dòng)，這才有了分封制和郡縣制之爭(zhēng)，而新吏這個(gè)特殊的思潮群體就是在那個(gè)時(shí)間段脫身而出，有別于舊吏舊法，不遵一家之學(xué)，雖為法家，但實(shí)則不容許法家，正如荀子之于儒家一般，儒不視荀子為正統(tǒng)，新吏也于法家所不容。”趙泗開口說(shuō)道。 因?yàn)闀r(shí)代的特殊原因，實(shí)際上秦漢之際的地方官員不僅僅擁有發(fā)布公文的權(quán)利，還擁有訓(xùn)誡地方官員的權(quán)利。 公文和訓(xùn)誡也并未嚴(yán)格區(qū)分。 說(shuō)白了就是像郡守這樣的官員，是可以按照自己的想法制定當(dāng)?shù)毓倮舻男袨闇?zhǔn)則的。 所謂《為吏之道》《語(yǔ)書》《為官治吏于黔首》就是典型的郡守制定的本地官員行為準(zhǔn)則。 在他們?cè)谌纹陂g，這些行為準(zhǔn)則是具備法律效力的。 如果仔細(xì)看的話，這三者并非以法家思想出法，也并非以一家一姓的學(xué)說(shuō)出法，出發(fā)點(diǎn)是普羅大眾對(duì)官吏的良好期盼。 即為官吏，要通人情，忠君主，明是非，守己身，養(yǎng)道德…… 同時(shí)，也包含了很多法家的思想。即要明善惡，定賞罰。 同時(shí)這些文書有一個(gè)共同點(diǎn)就是治理地方的方式和思想，從恐嚇，威脅，變成了教導(dǎo)。 也就是趙泗之前安利給李斯的思想，也是李斯現(xiàn)在正在為了成圣稱子所努力的方向。 不是翻到了，趙泗萬(wàn)萬(wàn)沒想到早在十來(lái)年前就有一批法家弟子開始去嘗試新的道路，去撅棄舊吏的殘酷嚴(yán)苛，嘗試去向一條新的道路發(fā)展。 趙泗自以為是自己?jiǎn)l(fā)了李斯，并且感慨李斯轉(zhuǎn)變的如此之絲滑，卻不料這是曾經(jīng)發(fā)生過(guò)誕生過(guò)的思想。 而李斯之所以轉(zhuǎn)變的如此絲滑，那是因?yàn)楫?dāng)年他曾經(jīng)親手鎮(zhèn)壓過(guò)法家內(nèi)部的反動(dòng)分子。 而作為鎮(zhèn)壓者，如果說(shuō)李斯沒有研究過(guò)那是不可能的。 第(2/3)頁(yè)