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聞聽扶蘇之言，不僅始皇帝感到詫異，就連李斯和扶蘇的堅定支持者馮去疾都心中驚駭。
赦罪，聽說過，大赦天下，嚴格來說迄今為止還未曾真正意義上的出現。
在《尚書·舜典》中的“眚災肆赦”，是歷史上最早的大赦。
乃至于周朝以后，大赦由赦免過失罪行，擴大到“三赦”。據《周禮·秋官·司刺》解釋，“三赦”是指“壹赦曰幼弱，再赦曰老耄，三赦曰惷愚”。分別是8歲以下的兒童、80歲以上的老人以及患有精神疾病的犯人。
但是！
此時的大赦僅僅只針對少數特權人群，而并不涉及普羅大眾。
在春秋以前，律法是并不公開的，因為此時講究“刑不可知，則威不可測”。
直至春秋時期鄭國的公孫子產將律法鑄于刑鼎之上，公諸于眾，律法才真正意義上的面相群體。
就算如此，子產的所作所為依舊引起了社會的緊張，甚至于晉國的大臣都因此特意寫信問罪于子產。
律法改革并非一蹴而就。
直至戰國時期，各國摩擦逐漸加大，爭相變法以后，律法才開始逐漸深入人心。
而談及律法，必談秦國。
秦作為律法最為完善，吏治最為清廉有效的國家，也出現過特赦。
這個時期才是真正意義上公諸于眾的大赦。
秦國有記載的第一次赦免犯人已經是秦孝文王時期的事情了。
到了始皇帝登基繼位一統天下以后，規定所有犯人都不允許進行赦免。
而真正意義上第一次大赦天下就是胡亥繼位以后的事情了。
秦二世元年，胡亥登基，故大赦天下，以收人心。
爾后到了漢朝以后，大赦天下才逐漸流行了起來。
乃至于后來針對于大赦天下施加的種種限制，什么三赦，五赦，十罪不赦……都是針對于大赦天下流行起來以后特意做出來的限制。
所以……扶蘇提出來的大赦天下，是沒有依據的，也就是真正意義上的大赦天下。
甚至于扶蘇還沒有說理由，始皇帝還沒有生氣，李斯都還沒動靜，御史大夫馮去疾就已經急了。
怎么回事？怎么回事？
這不找事么？
天下誰人不知大秦律法森嚴，大秦遵從法制？
右丞相李斯就是法家，所謂大赦天下，不就是相當于公然對右相李斯就發起挑釁？
而誰又不知道，李斯不過是始皇帝意志的代行者？
你挑釁的哪里是李斯，那不是始皇帝嘛？
況且大秦和其他朝代是不一樣的，大秦本質上還是奴隸制國家，是不怕奴隸多的。
基本上郡縣等地方行政機構都有掌管隸臣妾的部門，甚至于商鞅制定法律的時候就有意給自耕農和小家庭以重重限制和圈套，為的就是讓他們觸犯律法，甚至是不得不觸犯律法，只有失去一切，才會有拼命向上的勇氣。
同理，秦國統治時期激起的民怨民憤自然也不在少數，只不過秦國在經過變法以后已經累積了大量針對于地方動亂的經驗，而彼時外部矛盾更加沖突……
故而，其實所有人都不認為罪犯多了會怎么樣。
哪怕馮去疾也如此認為……
發徭役一年也只能發兩個月……
淪為奴隸以后那就可以隨便用了，這筆賬誰都清楚。
馮去疾是真不希望扶蘇在這種時候節外生枝，畢竟扶蘇剛剛登上太子大位，根基尚未穩固。
就算有甚么想法，也應該等到羽翼漸豐以后再說，而不是現在直接跳臉開大。
始皇帝除了太子以外，可還有太孫，又不是非扶蘇不可。
況且，王綰才剛剛含笑九泉，若是聽到扶蘇提議大赦天下，免不得要掀開棺材板跳起來。
這么玩是吧？
始皇帝大一統以后可是親自規定罪不可赦，徹底杜絕可赦令。
“太子何出此言？”
馮去疾先急了，爾后站出身子義正辭嚴地批評扶蘇的建議。
“大秦重法，律法之下，斷無人情，公子虔亦為之黥鼻，怎能如此枉顧？
況且二十六年之時，陛下已經發詔，不得除罪，按律觸罪，公卿文武不可獨赦……”馮去疾開口道。
“地方亂黨裹挾，庶人何其無辜？”扶蘇正欲再說，始皇帝卻擺了擺手。
“好了！”
扶蘇脖子一硬：“父親！”
“稱朕為陛下！”始皇帝眉頭一聳看向扶蘇，扶蘇囁嚅兩句，終究不再開口。
對父親的畏懼和尊重以及深深的不理解讓他在這一刻選擇了閉嘴，眼中蒙上了灰燼一般的黯淡。
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