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    晚夏至初秋是扶桑的一大收獲季，春播小米和小麥都集中在這一時(shí)節(jié)收獲，因而鄭克殷在合儒州的兩坊各里農(nóng)村視察的時(shí)候，可以看到漢番眾民都極為忙碌。

    在天氣尚且溫?zé)岬某跚铮r(nóng)民則要馬上開始播種冬小麥，再晚一些則要到橡果園和橡樹林去收獲橡子。可以說，一連幾個(gè)月都是扶桑轄地的農(nóng)忙時(shí)節(jié)。

    下一次農(nóng)閑時(shí)節(jié)則要從重陽節(jié)過后開始，秋雨隨之而來，之后便是西風(fēng)帶來的冬日雨季，河溪開始漲水，此時(shí)留給合儒修筑完水庫的時(shí)間已然不多。

    為此，知州蔡漢襄已經(jīng)提前發(fā)出公告，征合儒州全體男丁，不分漢番，在農(nóng)歷九月、十月參與勞役，加緊完成古狼河第一期水利工程的最后工課。

    否則待到動(dòng)冬末春初水淹合儒，村屋和冬小麥都泡著水，各種魚蝦蛙類通街走，遭殃的會(huì)是所有的人。因此，沒有足夠合理的理由就不參加勞役的人將受到重罰。

    可以說，在這件事上，鄭克殷再一次看到團(tuán)結(jié)的力量，以及理解了為什么漢人在殖民開拓臺(tái)灣和扶桑時(shí)都傾向于聚居在不大的范圍內(nèi)，不像歐洲白人那樣上來就圈走大片土地搞大農(nóng)場(chǎng)或大種植園。

    團(tuán)結(jié)互助，對(duì)于華夏文明來說太重要了，一家一戶為了逃避徭、稅或者為了肆意開墾生地而遠(yuǎn)遠(yuǎn)地獨(dú)走，會(huì)令這一家人深感不安和不值，因?yàn)樗麄儾]有能力同時(shí)做到清理土地、對(duì)付野獸、防御生番、修筑水利、制作各色器物等等等等所有事情。

    聚居式殖民，使得漢人的殖民開拓風(fēng)險(xiǎn)能夠降至最低，而不像英國人等殖民者那樣可能一整船、一整個(gè)殖民地的人沒兩年就悉數(shù)死光。比如涉及到著名的“未解之謎”的羅阿諾克殖民地，便是整個(gè)殖民據(jù)點(diǎn)的人全部消失。

    扶桑殖民司在這方面的理論工作做得很完備，鄭克殷相信這必是過去十多年來鄭克臧與一眾伙計(jì)經(jīng)常思考、探討和實(shí)踐所得出來的。

    除此之外，回到合儒城來的鄭克殷也大概了解了大綿、越汕、潮青三部番人在合儒的生活。

    最早與殖民司接觸的大綿部基本已經(jīng)進(jìn)入穩(wěn)定的生活節(jié)奏，雖然磕磕絆絆，但也算是安心務(wù)農(nóng)了。

    至于潮青部——以及苗蠖人的柴銀社——在河間地之戰(zhàn)后被強(qiáng)制遷聚，融入節(jié)奏要比大綿部要慢一些，畢竟他們來得晚，此前也未與明人有充分的接觸。

    殖民司官吏說，來自灣東的番民面有悲涼之色，大概是還沒能走出戰(zhàn)敗的陰霾；他們?nèi)绲囊徊糠秩巳栽诮痖T明人的手中，想必也是造成悲涼心情的一大原因。

    神獵營和司兵舉行了專門選拔，將三社里的個(gè)別人招募進(jìn)來，尤其是像蔡卓谷那樣有意加入司兵的番人男子不少，似乎都想為了拯救自己的同胞而拋頭顱、撒熱血，要與金門明人決一死戰(zhàn)！
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