第(2/3)頁

    程靈和趙久龍倒沒想到居然那個人證就在現場，這個質疑再也無法提起了。詢問確證之后，只好聽那常之遠繼續陳述。

    楊帆堅持要從七夕那晚講起，當然是為了坐實潘君藝用心不良，否則這件案子的起因就成了一起單純的因為索債而釀成的悲劇，他對這相關的兩起案件的判決，其道義基礎就蕩然無存了。

    大理寺當初問案時，本就有意偏袒潘家，所以根本沒有認真查證這位相關的刑部公人，他們刻意地把重點放在了“索債—殺人”上面，不想牽扯太多。不曾想當晚的見證人橫空出世，居然就是本案主審，他和常家既不沾親也不帶故，這個證人大可做得。

    程靈無奈，只好打起精神，試圖在接下來的案情中找到對自己有利的東西。可是他聽那常之遠陳述著，卻是越聽眉頭皺的疙瘩越大。

    常之遠講的很細致，諸如潘君藝逼迫常家償還賭債，他的父親如何悲憤理論，如何發生口角，潘君藝廝打中如何扼住他父親的喉嚨，他父親臉孔漲紅幾欲窒息，他上前救父時被潘君藝一把甩開撞在棺木上，如何順手抓起靈位沖上前去擊打，胡亂擊打一番后如果發現潘君藝頹然倒地，腦后有血……程靈越聽越不對勁兒，這樁案子在大理寺時就是由他審的。那時常家父子的口供與現在相比并沒有什么不同，可又大大不同。說它相同，是因為事情經過一模一樣，說它不同，是因為……他現在說的太細了！

    當初在大理寺的時候，常之遠的口供很簡單，就是講潘君藝登門討債，他和父親正為亡母燒紙，父親憤怒之下與潘君藝發生了口角，兩人廝打起來，他又驚又怕，上前拉架，因為年幼體弱，被潘君藝甩開，就拿起……現在說的過程并無二致，只是加了一些描述性的詞兒，諸如父親被“扼住喉嚨，”“臉孔漲紅幾欲窒息”，他被甩撞在棺木上，“順手”抓起靈牌，“胡亂”擊打幾下，待潘君藝倒地后，這才“猛然發現”他腦后有血……只是加了幾個形容詞，給人的感覺就是他的父親在廝打中要被潘君藝活活掐死了，而他上前解勸卻無力阻止，驚慌之下順手抄起靈牌，只是想要阻止潘君藝行兇……程靈當然清楚在判決時這些關健詞意味著什么，他立即很敏感地就這些細節反復質詢起來，雖然他貌相莊嚴，板起臉時更加駭人，那常之遠被他駭得小臉慘白，渾身哆嗦，但是對于這些陳述始終沒有改口。

    程靈的反復確認，反而讓這些小細節在供詞筆錄中顯得更加明顯了。

    楊帆本來就沒有教這個常家小子作偽供，這種老實巴交且又年輕識淺沒甚么見識的孩子，如果你教他一些偽供，根本不需要動刑，那些有經驗的司法官員只消動上一點訊問技巧，就能套出虛實。

    楊帆……只是對他做了一點小小的啟發而已。

    常家父子都是笨口拙舌的人，或者說，以他們的素質，不知道供述時該怎么說、說些什么。再加上當時的場面太過激烈，他們身為局中人，肯定會忽略一些東西，于是他們在供述時，就只能干巴巴地講個粗略的過程，這一來，旁人自可在細節上大做文章。

    楊帆前些天在二堂審問這對父子，反反復復、來來去去，顛顛倒倒，其實就只做了一件事情：誘導性發掘！

    楊帆把他父子二人忽略了的細節都給挖掘了出來，把他父子二人已經無法記起的空白部分在一次次的詢問、提示、假設、推測中幫他們完善了起來。

    被楊帆挖掘出的細節，本來就是他們的經歷，只是疏忽了，或者不覺得有供述的必要，如今既然想起來、說出來，他們當然不會再改口。

    楊帆依據他們供述的事發過程，在提示、假設、推測中幫他們添補到記憶空白區里的東西，也自然而然地成為了他們的記憶，他們已確信無疑那是他們親眼所見、親耳所聞的東西，你就算拿著測謊儀也休想證明他們在說謊。

    程靈有些坐不穩了，可是常之遠的供詞與他在大理寺的供詞并不沖突，僅僅是更細致了而已，他能提出什么疑議呢？質疑常之遠為什么在刑部的招供比在大理寺時更細致？那就只能得出一個刑部辦案謹慎，大理寺問案草率的結論了！

    何況御使臺也不可能幫他站腳助威，御使臺是主張輕判的。所以趙久龍出手必定是在量刑的時候，那時才與刑部就輕判與免刑一較長短，目前他絕不會扯楊帆的后腿。
    第(2/3)頁