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從東到西，從南到北，偃甲息兵。
即便拓跋什翼健派人來挑釁，梁軍也只是防守。
三省六部制，帶來了國政的穩定，國家穩定，人心也就安定下來。
帶來的另外一大好處，就是東西貿易激增。
瓷器、茶葉、書籍、絲綢、漆器成了商路上的暢銷品。
尤其是茶葉和書籍，幾乎成了硬通貨。
草原、高原、西域幾乎離不開茶葉，有茶葉，自然少不了泡茶的瓷器。
西域沙門大興，佛經浩瀚如海，書籍的出現，推動了沙門的進化。
如今的沙門以及不能叫沙門，與中土儒家互相融合后，迅速更新迭代，已經脫離了原來的教旨，成了新東西，迸發出新活力，帶著華夏文明向西翻過蔥嶺，回傳至天竺，向南挺進高原，一步一步滲透。
就連草原也沒能逃出其影響。
鮮卑、匈奴、羌胡等部族，不斷皈依沙門。
野生的東西往往都有極強的生長力，佛門在西域流傳了幾百年，的確有非常多的獨到之處。
這一點上，無論李躍怎么扶植道門，影響力都不如佛門廣泛。
“今后凡佛門涉及之處，便是我華夏文明涵蓋之地！”李躍指著沙盤上偌大的疆域道。
不僅涵蓋蔥嶺以西，天山南北，還有天竺、南洋等地。
想要長久統治一個區域，首先整合這個區域的人心。
佛門無疑是一把利器。
其實西方也是靠教會完成擴張的，韃清靠佛門統治草原、高原，西域這么多族群，利用佛門整合他們性價比最高。
不然單靠軍事占領無法長久，幾十年后便會煙消云散。
釋道安在白馬寺整合佛教，實際上完成了佛門的本土化。
鳩摩羅什在姑臧大興寺翻譯佛經，也是將佛經華夏化。
“陛下之雄才大略前無古人，只怕佛門將來尾大不掉。”王猛擔心道。
“你高看他們了，佛門譬如藤蔓，大梁猶如大樹，華夏為土壤，沒有大樹和土壤，藤蔓何所依？再說，朕也沒在中土大興佛門。”
中土有嚴格的管制體系，佛門一舉一動都在控制之中。
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