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    前者摘抄自“子所雅言，詩書執(zhí)禮，皆雅言也”。

    意思是孔子也有用雅言的時候，當(dāng)他讀《詩經(jīng)》、《尚書》和陳說禮樂制度的時候，用的都是雅言。

    后半句則摘抄自葉公問孔子于子路。子路不對．子曰：“女奚不曰，其為人也。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老人將至云爾”。

    意思是：葉公向子路問孔子是個什么樣的人，子路沒有回答。孔子就對子路說：“你為什么不告訴他，我的為人是，發(fā)奮讀書時會忘記吃飯，快樂時會忘記憂愁，連老年將至也毫不察覺，如此罷了?！?

    所以，皆雅言也和葉公問孔子于子路有什么干系嗎？

    沒有！完全就是風(fēng)馬牛不相及的兩句話，半個銅板的干系也沒有。

    可偏偏，當(dāng)時的考生就要根據(jù)這么一句話，再根據(jù)破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股這么一大堆繁瑣復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，做一篇文章出來。

    稍有寫得不好的地方，便是扣分之處。

    扣的多了，也就名落孫山了。

    李長空只記得明朝時候的考題，但是據(jù)他觀察，大乾現(xiàn)在就算沒有到明朝后葉時期，但至少也和明朝中葉時期差不多了。

    這八股文，壓根就不是多讀書就能做得出來的。

    你得練，得刷題！

    相對而言，其實(shí)前世李長空還專門拿這個問題問過自家導(dǎo)師。

    導(dǎo)師的回答是，可能用衡水那一套法子教出來的讀書人，做這樣的八股文章，才能游刃有余。

    對，就是應(yīng)試教育！

    甭管你題目出的多難，如果事先見過，甚至還刷到過一樣的提醒，還難嗎？

    還有破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股這么一堆狗屁結(jié)構(gòu)，一開始看起來是很難，很刁鉆。

    但如果同樣的結(jié)構(gòu)，寫過十遍百遍，乃至千遍，只怕已經(jīng)是熟悉得不成樣子了，難道還會覺得難嗎？

    所以針對八股這種毫無實(shí)際用處，只會折騰考生的題型，怕是只能用應(yīng)試教育去磨它了。

    而李長空身為一個被前世應(yīng)試教育辛苦折磨了近二十年的大好青年，對這一套路子，自然是輕車熟路的。

    所以在給李隆的那一大疊考卷中，他并沒有寫怎么去破題，怎么去做文章。

    這些，李隆這個地地道道的大乾人，比他這個穿越者懂。

    就是將作八股文這件事太過神圣化了，完全狠不下心來刷題。

    所以李長空寫給他的就只有自己近二十年來，縱橫小升初，初升高，高考一直到考研所用到的刷題技巧！
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