第(1/3)頁 第七章我在三國鑄漢魂 7.49任務(wù)完成、臨行交代 感謝“民兵iii”在五月份的投票，一更奉上！ ....................................................... 彰武四年年底，華夏的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，司馬氏宗祠。 “咳咳，太上皇親臨舍下，老臣不勝榮幸，只是不知今日來此有何要事？”司馬氏現(xiàn)任家主、司馬懿之父司馬防顫悠悠的走到鄧楓身前行禮，只是被鄧楓上前一步扶住了。 “并無他事，只是有事想和仲達談?wù)劇！编嚄餍α诵φf道。 “嗯？”司馬防非常奇怪，一方面鄧楓和司馬氏并無交流，他們在跟隨曹操投降之后才算是進入了華朝體系，而且一直以來也談不上重用。 另一方面鄧楓身邊只有四個女人，連女衛(wèi)都沒帶，完全是以私人身份上門，這不符合雙方的關(guān)系水平。 更何況，鄧楓是在司馬氏年終祭祖時直接進了宗祠，這更不符合規(guī)矩，“太上皇可是有什么吩咐？” “我剛才說了，并無要事。只是原本我僅僅想和仲達談?wù)劊F(xiàn)在看來，他的兩位公子也要一塊兒談?wù)劻恕！编嚄魑⑿χ忉屃艘痪洌S即轉(zhuǎn)頭看向了司馬懿，“仲達以為呢？” 其實，在和曹操商討投降事宜的時候，鄧楓就基本確定，左慈死后的下一個神魂宿主就是司馬懿。 原因也很簡單，他能看出來青鳳是狐妖，這在一個高武位面根本不可能，唯一的解釋就是他有其他的信息與修行來源。 縱觀整個高武《三國》世界，只有三個域外天魔、或者說是漢末三仙才有這個可能，南華老仙、于吉已經(jīng)死了多年，也就剩下一個左慈還在茍延殘喘了。 是的，茍延殘喘，鄧楓剛一進入司馬氏宗祠，就完全確認了司馬懿正是左慈的神魂宿主。 但因為時間較短，加上他更換宿主的時候，司馬懿其實已經(jīng)成年，以至于直到現(xiàn)在，他的修行水平連先天都沒進入。 這對一個最少也是真仙以上修為的域外天魔來說，呆在這樣的身軀中真的是一種痛苦的煎熬。 至于說早就知道，卻直到現(xiàn)在才選擇動手，原因也不難理解，那就是給兒子一個更好的發(fā)展時間，只要自己還在，這天下就算是有什么野心家，也絕對不敢動。 如今四年過去，華朝的發(fā)展早已根深蒂固，特別是隨著交通條件的飛躍性改善。 整個京城對各大地方的統(tǒng)治強度也遠遠超過了這個年代所有人的理解，就算是曾經(jīng)的“皇權(quán)不下縣”，現(xiàn)在也成了過去式。 鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級官方的設(shè)立，讓華朝的統(tǒng)治達到了真實歷史上整個華夏封建社會都沒有達到的深度。 特別是在如今華朝各方面蒸蒸日上的情況下，所謂的“野心家”已經(jīng)沒有生存土壤，真的只能用來搞笑了。 既然完全確定了兒孫們不再有問題，鄧楓也到了完成任務(wù)、解決隱患的時候了。 作為真實歷史上《三國》亂世最終的受益人，司馬氏其實一直都在鄧楓的視線范圍之內(nèi)，如果發(fā)現(xiàn)司馬懿有絲毫的擅動，鄧楓絕對不會等到這個時候再動手。 萬幸，也不知道他是真的想要再茍上幾百年，還是已經(jīng)放棄了任務(wù)，反正司馬懿至今也沒啥行動。 至于后來所說的“兩位公子”，就是歷史上司馬懿最著名的兩個兒子，司馬師和司馬昭，鄧楓在這兩位身上感到了明顯的神魂印記，而且兩人的修行功法與其他的司馬氏成員完全不同。 沒什么意外的話，他們的修行是司馬懿所傳，用的就是當年左慈的修行功法，只是因為時間短，兩人的修為水平一般，卻也已經(jīng)突破了先天境界，在年輕一代中堪稱出類拔萃。 當然最主要的問題，就是司馬懿在二人身上留下了神魂印記，簡單點兒說，當年的左慈、現(xiàn)在的司馬懿已經(jīng)選定了他們作為神魂的下一任宿主備選。 一旦司馬懿的身體因為某種原因報銷，神魂可以任意轉(zhuǎn)入兩人中的隨便哪一個，這也是鄧楓特意選了司馬氏春節(jié)祭祖時過來的原因。 明知道域外天魔的神魂可以更換宿主，加上司馬懿就是現(xiàn)任，如果他想準備什么備用人選，考慮到早期肯定需要隨時監(jiān)控，那么選擇司馬氏的內(nèi)部成員是最合適的。 而且看現(xiàn)在的情況，其實司馬懿預先準備了“培養(yǎng)”宿主，以便將來獲得更好的寄宿環(huán)境。 可惜，現(xiàn)在已經(jīng)沒啥意義了。 “想不到你會來的這么快。”原本司馬懿看起來非常恭敬、只是面上怎么看都覺得陰鶩，這時候自然不用再掩藏，因此剛才標準的屈身動作瞬間消失，司馬懿緩緩的直起了后背。 第(1/3)頁