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能親耳聆聽圣侍授道，對這些朝圣者來說，是一件無比自豪之事，即便被道長傳的神乎其神，在浪七看來，里面的形容詞太多，而且還有很多演義成份，說白了，就是運氣，原定的那場朝圣會本來是由圣徒開講，臨時原因才改成艮本一，但在道長嘴里就不是這么回事，說是好像只有具備一定資格，才能參加圣侍的朝圣會。
打人不打臉，這個道理浪七明白，當然不會無聊到去當面去拆穿這種毫無意義的牛皮，反而趁勢奉承了幾句，直把道長吹上了天，道長心中一得意，浪七問什么，他就答什么，毫無防備，知無不言，言無不盡。
圣侍在朝圣會里地位超然，成員對神侍更多的是尊敬，先是尊重，然后才是敬畏，這方面和其他幫會不同，從這個角度講，朝圣會更像是一個宗教組織。
艮本一在九個神侍中威望最高，因為他是授道最多的圣侍，其他圣侍大多時間都在獨自修行。
至于他經常去安靜書局這個習慣，很多朝圣會會員都知道，艮本一性格安靜，喜歡看書，所以安靜書局里很少有朝圣會成員前往，怕打擾這位圣侍的清靜。
在朝圣者眼里，艮本一行事光明磊落，親和力強，是個極力主張朝圣信仰的圣人，而且他自己非常反對政權統治，反對規則限制，推行自由意志，認為每一個朝圣者都應該是自由的，朝圣才是真正的人生目標，而不是爭權奪利這種俗事。
這就奇怪了，如果艮本一真是這般形象，那他是最不可能被混元宗轉化，他的這種理念和中原三宗背道而馳。
不過，很多政治家或公眾人物，他們的對外形象往往是根據利益所需，而刻意營造出來，真正的他或許還有另一幅面孔，這就是政治和社會。
要了解一個人，首先得接近他，可對于一個普通人，甚至是元靈至境，接近歸真，無異于登天之難。
境界是這個世界的主旋律，尤其是到了元靈至境，歸真就是臨門一腳，但就是這一腳，決定了人與人之間的天壤之別。
元靈至境是元靈的一種至高境界，在這個世界上足以稱之為強者，但到了真正的上層，元靈至境也不能算是真正強者，尤其是在世界大戰中，一支純粹由元靈組成的軍團并不稀奇，其中就不乏元靈至境。
但歸真是個例外，就算是普通的歸真，也絕不可能服役于士兵當中，強如圓月，歸真強者也是天花板的存在，只有那少數幾個軍團首領才是歸真，就算是浪七這個坐擁萬億平方公里、兆計人口的圓月，他都能清晰的說出每一個歸真的名字。
如果對于普通人而言，元靈才是真正的強者，那么對于元靈而言，歸真就是神。
一入歸真，一步成神。
所以，很多元靈都想接近歸真，別說是聆聽他們的教誨，那怕是一個屁，都夠讓他們悟個半天。
很多修真者向往江吉城，其中一個原因就是這里有太多太多的歸真，在這區區還不到百萬平方公里的城市里，已知的歸真就有幾十個，放眼天下，沒有任何一個地方的歸真密度比這里還大，只要能依附到其中一個，就有機會一步成神。
對浪七來說，江吉城不同于其他地方，行事必須十分謹慎，踏錯一步，就算是盟主的身份也保不住性命，僅論歸真實力，沒有那一個宗門勢力可以與江吉相提并論，這還不包括江吉城之外的其他城市。
浪七要接近艮本一，就必須要做好萬全準備，第一步就是要了解他的生活起居規律。
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