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    顧為經(jīng)認(rèn)出了眼前的彩繪壁畫的來(lái)歷。

    做為十分經(jīng)典的佛教壁畫，禮佛護(hù)法圖在江浙，東南，云貴，緬甸、泰國(guó)這樣受到東夏文化圈影響的壁畫群中屬于較為常見(jiàn)的造型。

    這幅壁畫寬大約兩米，高約一米，圖中場(chǎng)景細(xì)致，人物形象很豐富，不僅有佛陀，菩薩，天女，護(hù)法天王，還有人間的國(guó)王、王后，同行嬪妃，甚至連小鬼和觀音腳下的獅子，虎豹等聽(tīng)禪的動(dòng)物都一個(gè)不少。

    但非常遺憾的是，這幅畫是殘缺的。

    一個(gè)巨大的裂縫剝落從左往貫穿了膚肌豐潤(rùn)表情莊重的天女，手托花缽的侍女，雙手合十緩緩前行王后，以及后面簇?fù)碇蝗簱吾Φ膵鍙模踔吝€有觀音大士的一側(cè)面頰。

    顧為經(jīng)惋惜的搖搖頭，這些傷痕直接破壞了這幅堪稱精美的壁畫的造型。

    緬甸的文物古跡幾經(jīng)劫難。

    東夏的敦煌壁畫群在晚清和民國(guó)時(shí)期非常讓人心痛的遭到了破壞，還有大量經(jīng)卷彩繪被西方冒險(xiǎn)家買走。

    而同樣的事情在近代的東南亞卻絕非鮮有，緬甸東部的蒲甘等古城的佛教經(jīng)院遺址和壁畫群時(shí)至仍然會(huì)有類似的事情發(fā)生。

    尤其是很多時(shí)候，大量外來(lái)游客和本地人的文物保護(hù)的意識(shí)不完善，更加重了文物保存的難度。

    顧為經(jīng)并不是文物學(xué)家，可以就算是以一個(gè)畫家的身份來(lái)，看到這樣精美的古跡被破壞同樣是非常讓他心痛的。

    “竟然能領(lǐng)到這么難的任務(wù)？”

    顧為經(jīng)搖搖頭，快速打開(kāi)手中底稿粉本，對(duì)照著上面的內(nèi)容大致瀏覽著這幅壁畫的修復(fù)計(jì)劃。

    這種有少部分直接消失的壁畫是最難以修復(fù)的。

    圖畫上的裂痕完全破壞掉了壁畫的整體美感，可又有百分之八十面積以上的原有的壁畫彩色都保持了完整。

    這種壁畫古跡直接覆蓋重新繪畫是暴殄天物的犯罪。

    大體上會(huì)有三種不同的處理。

    可以完全只進(jìn)行保護(hù)性修復(fù)，不做美術(shù)修復(fù)，這種方法加個(gè)木頭龍骨框架之類的就可以，算是最簡(jiǎn)單的。

    工藝更加復(fù)雜一點(diǎn)的話，國(guó)際上歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家目前通行的慣例則是在壁畫破碎的空白處填補(bǔ)好土層，再用和四周顏色相近的淺色顏料薄薄的覆蓋一層，這種方法被稱為影線法。

    影線法是近些年來(lái)西方壁畫修復(fù)中的常用手法之一，由意大利藝術(shù)修復(fù)學(xué)者切薩雷·布蘭迪提出。

    他在壁畫修復(fù)中主張“使殘缺部分成為繪畫的背景，而不是相反”，提出運(yùn)用間隔的線條減弱補(bǔ)全處的明暗關(guān)系，以體現(xiàn)可識(shí)別與整體的關(guān)系。

    這種手法近年來(lái)也開(kāi)始的出現(xiàn)在東方的絹帛書畫和敦煌壁畫的修復(fù)過(guò)程中。

    它的優(yōu)點(diǎn)是能保證書畫原跡不被損壞，缺點(diǎn)是會(huì)留下很明顯的修復(fù)痕跡，就像一汪深藍(lán)色的汪洋中出現(xiàn)了幾滴淺藍(lán)色的海水，讓人一眼就能看上兩者的不同。

    最難的則是完全的無(wú)痕修復(fù)，嘗試通過(guò)原汁原味的方式用顏料還原繪畫本來(lái)的面目。

    這樣的方法相比前兩者優(yōu)點(diǎn)很明顯，完全就是賦予了壁畫了新生。

    但是為什么這種方式采用的較少呢？

    原因就是太難了。

    要是做的不好，后期修復(fù)又會(huì)和原本的圖畫出現(xiàn)反反復(fù)復(fù)的色差，看上去就會(huì)像一個(gè)人臉上的的面霜沒(méi)抹開(kāi)一樣。

    所謂狗尾續(xù)貂，無(wú)外如是。

    這幅壁畫采用的就是最難的第三種工藝。
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