第(1/3)頁(yè) 第2706章：吐蕃王松贊干布，雪域戰(zhàn)神論欽陵 松贊干布表面上謙遜，但其實(shí)是個(gè)驕傲的人，而他也確實(shí)有驕傲的資本。 吐蕃國(guó)地處高原之上的藏地，而藏地在尚未完成統(tǒng)一之前，上千年來各大部族、土司之間可謂是戰(zhàn)亂不斷。 松贊干布所屬的噶氏家族一直都藏地大族，東方大秦滅六國(guó)統(tǒng)一天下的消息傳來后，噶氏家族致力于效仿大秦統(tǒng)一藏地，但可惜經(jīng)過十?dāng)?shù)代人的努力也未能成功。 直到松贊干布的父親囊日松贊的這一代，摒棄了閉關(guān)鎖國(guó)的祖制，積極和外界溝通，并靠著和漢羌二族通商，從而迎來了大發(fā)展，一點(diǎn)點(diǎn)的成為了藏地霸主。 但可惜的是，還沒來得及著手一統(tǒng)吐蕃，囊日松贊就被自己人下毒暗害，而噶氏家族也陷入了內(nèi)憂外患之中。 松贊干布在經(jīng)過一系列內(nèi)斗后，好不容易才繼承了父親的位置，卻又要面對(duì)周邊部族的聯(lián)軍，而等打退了各部聯(lián)軍之后，父親所積攢的底蘊(yùn)也消耗的差不多了，根本不可能讓松贊干布完成統(tǒng)一吐蕃的大業(yè)。 松贊干布學(xué)習(xí)過大漢文化，并且多次前往雍涼二州游學(xué)，所以對(duì)漢文化非常了解，而他最崇拜的就是秦始皇和漢高祖，尤其是百折不撓、屢敗屢戰(zhàn)的漢高祖。 榜樣的力量是無窮的。 所以，哪怕是在這種局面下，松贊干布也沒有放棄，反而更加的有干勁了。 松贊干布一邊開墾荒地，擴(kuò)大耕地面積，發(fā)展生產(chǎn)，積攢力量，一邊繼續(xù)學(xué)習(xí)大漢先進(jìn)的文明技術(shù)。 恰逢此時(shí)，漢王朝陷入末途，而割據(jù)江淮的軍閥袁術(shù)，以及兗州的曹操，更是只要給錢什么都賣，所以松贊干布想買技術(shù)并不算難。 當(dāng)然，此時(shí)的中原文明進(jìn)步飛速，科技迭代的速度非常快，所以能從曹操和袁術(shù)處買到的，也都只是些淘汰下來的層次較低的技術(shù)。 可對(duì)于落后的吐蕃來說，哪怕是漢人淘汰的技術(shù)，都已經(jīng)足夠他們消化很久了。 除了以上的種種之外，松贊干布還效仿燕昭王，筑‘黃金臺(tái)’，千金買馬骨，想要招攬四方英才為己所用。 對(duì)于封閉的藏地來說，松贊干布所做的很多事，都是違背了祖制的大逆不道之舉。 但在那些真正渴望得到改變，卻又對(duì)藏地的階級(jí)固化，而感到絕望的有識(shí)之士眼中，松贊干布無疑是一束驅(qū)散黑暗的希望之光。 藏地賢才中的佼佼者，如：論東贊、悉諾邏恭祿、達(dá)延莽布支，以及茹勒杰、拉布果嘎等吐蕃七賢士等等，紛紛主動(dòng)投靠松贊干布，而這其中又以論東贊為首。 論東贊就是那個(gè)“六試婚使”，或是“六難婚使”的祿東贊，又被稱為“薛祿東贊”“筑祿東贊”等，乃是公認(rèn)的吐蕃王朝的第一宰相。 論東贊尋遍吐蕃各大勢(shì)力，發(fā)現(xiàn)只有松贊干布想改變，并且也只有他有能力統(tǒng)一藏地，就將希望都放在了松贊干布的身上，不但親自出山輔佐松贊干布，還推薦了一大推的人才。 也正是在論東贊，以及眾賢才的人輔佐下，從大漢吸收了大量新技術(shù)的噶氏家族，才能再短時(shí)間內(nèi)飛速提升，并再次具備了一統(tǒng)在藏地的資本。 可是就算如此，松贊干布想要統(tǒng)一藏地也依舊困難重重，畢竟高原上多的是易守難攻之地，沒有一支強(qiáng)軍，一員能征善戰(zhàn)的名將的話，根本不可能打破高原的天然屏障。 千軍易得，一將難求。 在藏地這種鳥不生蛋的地方，想要求一員良將就更難了。 松贊干布很長(zhǎng)時(shí)間都無將可用，只能親自領(lǐng)軍上陣殺敵，直到以論東贊次子論欽陵為首的青年一代將領(lǐng)，徹底成長(zhǎng)起來并且嶄露頭角之后，才徹底解決了這種困境。 如果是松贊干布是藏地幾百年一出的明君的話，那論欽陵就是藏地千年都難得一遇的名將。 論欽陵名氣不大，但戰(zhàn)績(jī)卻極為彪悍，是吐蕃史上不世出的軍事天才，一生征戰(zhàn)從無任何敗績(jī)，也因此被后世稱之為：雪域戰(zhàn)神。 第(1/3)頁(yè)