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    拜入鄭玄麾下之后，周圍前來觀禮的賓客紛紛前來道賀。關(guān)鍵是鄭玄的那些弟子們，此刻都成了士徽的同門，他們有不少還沒有出仕，比如說孫乾和國淵，王修已經(jīng)出仕，所以只是托人送來了賀禮。

    士徽對國淵這個人不是很清楚，畢竟三國人才輩出，不過《演義》里面出名的就那么些。次一層的，能夠知道諸如孫乾、糜竺、董允、鐘繇、梁習(xí)、程普、董襲之類已經(jīng)難得。

    不過深入接觸，卻是發(fā)現(xiàn)不管是孫乾，又或者是國淵，都有過人的才華。他們不僅對經(jīng)學(xué)方面都有研究，治政，縱橫方面也有很高的造詣。國淵善于治政；而孫乾主攻縱橫，對治政手段也有研究；相對來說程秉更接近一個純粹的文人，或者從事教育事業(yè)。

    其他門人多少在一方面都有才能，可見程秉的教導(dǎo)，或許也來自鄭玄的教導(dǎo)。

    到底是一脈相承，士徽該投鄭玄門下，卻是很快就適應(yīng)了下來。不同的是鄭玄更懂得如何把弟子的才能引發(fā)出來，按照他的說法：“你在武道方面天賦卓著，當(dāng)以武道為主，不可因?yàn)閷W(xué)業(yè)而荒廢！治政自然有文臣負(fù)責(zé)，你只需要做到理解即可，沒必要親自去做?！?

    不過數(shù)算方面，鄭玄也建議士徽多做鉆研，作為興趣來對待即可。

    至于儒家經(jīng)義，并不勉強(qiáng)，只需要懂得一些關(guān)鍵的知識點(diǎn)，那么基本上已經(jīng)能應(yīng)對很多交涉的場合。禮法卻不能費(fèi)，區(qū)分一個莽夫和貴族的關(guān)鍵，便是禮儀！

    說穿了就是素質(zhì)，在公眾場合，一個把垃圾丟到垃圾桶的人，和一個隨地亂丟垃圾的人，誰會給人更多的好感，這個不言而喻。和顏悅色者，初步接觸就能給予別人好感；大大咧咧者，甚至是怒目以對者，反而讓人避之不及。

    若懂得禮儀，那么就算是布衣，也可以是個無印的貴族；若不通禮數(shù)，哪怕是皇親貴胄，也不過是市井匹夫罷了。

    不過按照鄭玄的意思：你若要學(xué)禮，那么相應(yīng)的知識也必須要累積。粗俗和野蠻只是匹夫保護(hù)自己的最后手段，若你不具備能保護(hù)自己的知識和手段，或許當(dāng)個匹夫反而更有用。只是相對的，你的交際范圍，會被最大限度的壓縮。

    鄭玄的教育，與其說是教授學(xué)問，還不如是教人如何去‘做人’。有時候士徽甚至覺得，鄭玄不去研究人性，然后著作一本《菜根譚》簡直浪費(fèi)。只可惜，他也只是知道這本書的名字和大概的內(nèi)容，否則的話拿出來裝一裝也挺好的。
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