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    “先前觀音大士前來(lái)，有所得罪的地方，還請(qǐng)大仙見(jiàn)諒，這地仙界都是大仙所管轄的地域，佛教自然不敢妄言。”如來(lái)先是對(duì)著鎮(zhèn)元子陪了一個(gè)不是，生怕等會(huì)紅云給他出難題。

    “大仙所在的位置乃是天路必經(jīng)之地，而我佛教在千年之后有大興之舉，需要路徑大仙的五莊觀，所以還請(qǐng)大仙屆時(shí)幫襯一下。”如來(lái)說(shuō)話之間看了看紅云，畢竟佛教大興需要紅云的點(diǎn)頭。

    但是看到紅云沒(méi)有什么意見(jiàn)，如來(lái)心中大喜，知曉這事可成，佛教大興乃是道祖定下的，當(dāng)然現(xiàn)在也要看一下紅云的意見(jiàn)，既然紅云沒(méi)有意見(jiàn)，那么佛教必然大興。

    “佛教都言是方外之人，看淡一切的物質(zhì)，但在辦事的時(shí)候，也講究人事一說(shuō)，那不知你這個(gè)佛祖準(zhǔn)備給貧道什么人事？”鎮(zhèn)元子想到了佛教的一個(gè)奇葩規(guī)定，笑著說(shuō)道。

    佛教弟子都說(shuō)自己乃是方外之人，看透一切，但是與人辦事卻需要人事，也就是說(shuō)想要辦事必須要送禮，不然就是面談，而這個(gè)奇葩的規(guī)定還是如來(lái)設(shè)定下的。

    當(dāng)初如來(lái)設(shè)定這個(gè)人事的時(shí)候，也只是想讓佛子們知曉，一切都是來(lái)自不易，需要珍惜，但是卻被一些佛子利用，成為了撈好處的緣由，后來(lái)如來(lái)佛祖知曉這個(gè)事情之后，認(rèn)為這也是又存在的道理，便沒(méi)有取消。

    可是沒(méi)有想到如今卻是被鎮(zhèn)元子用到了自己的身上，想鎮(zhèn)元子一個(gè)大尊，三界的至強(qiáng)者，能接受什么人事，按照觀音說(shuō)的那樣，肯定是不行的，若是說(shuō)出來(lái)，恐怕他也會(huì)被鎮(zhèn)元子一巴掌拍到大雷音寺去。

    “大仙乃是三界大能，小僧雖然想拿出一些人事，但唯恐不入大仙法眼，還請(qǐng)大仙吩咐需要佛教做些什么？”如來(lái)知曉自己拿不出人事，便換了一個(gè)條件。

    那就是讓鎮(zhèn)元子要求佛祖為他做一件事情，算是欠下了一個(gè)人情，只要鎮(zhèn)元子吩咐了，那一切就好說(shuō)了。

    “佛教都是一些酒囊飯袋，能做什么事情？”紅云笑呵呵的說(shuō)道，絲毫不避諱如來(lái)這個(gè)佛祖在這里，即便是接引在這里，紅云都可以直言不諱，何況一個(gè)如來(lái)。
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