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    看著眾人熱烈的討論,    韓盈的心情很是愉悅。

    她當(dāng)然清楚，眾人能夠接受、乃至快速消除對月經(jīng)厭惡的原因，不全是因為自己的一個故事。

    禮不下庶人的漠視,    讓底層的女性沒有受到太多來源于儒家思想的約束，而且,    不同階段的女人，受到的待遇其實是完全不同的。

    幼年的女孩,    她可以童言無忌,    對于大部分家庭來說，只要忙完家事,    那她和男孩子一起皮也不會受到訓(xùn)斥,    只有在步入婚嫁的這兩三年，家里才會‘突然’想起來教導(dǎo)一些規(guī)矩，好讓她嫁個好人家。

    這段時間的少女，屬于禁錮最為嚴(yán)重的時候，要減少與外男的接觸，還要在家里多紡布，傳一個勤勞康健的名聲，除此之外，就是結(jié)婚之后做為新婦的那段時間，會猛然多出很多長輩指指點點。

    但當(dāng)她們一旦成為母親,    之前那些禁錮會立刻消失大半，除去有些事情不能拿到明面上討論之外，她們的言行舉止會非常自由。

    韓盈并不是專門研究社會學(xué)的專家,    她只能在日常的觀察中，模模糊糊的感受到，這并不一定全前世網(wǎng)上討論的‘母系社會殘留’,    更像是社會需要，因為如今男性兵役勞役過重、宗族勢力不顯，家庭單位下，需要強健的女性支撐家里，所以，無論男女都極為推崇有能力的健婦。

    而除此之外，如今的制度在韓盈看來，雖然可以歸類于父權(quán)社會，但它也可以稱呼為家長制社會，父母都對自己的孩子擁有極高的控制權(quán)，‘父’，更應(yīng)該稱呼為掌權(quán)者，它不受限于性別，只不過大部分男性通過身體優(yōu)勢生育優(yōu)勢，將掌權(quán)和男性連接了起來，所以將家長制，變成了父制。

    可在周圍的家庭中，喪夫、夫不在身邊的女性，同樣可以獲得對家庭的掌握權(quán)，某種意義上來說，母親鄭桑，不就是那個掌握一切的‘父’嗎？

    在家長制之下，女性在成為家長之后，她的話語權(quán)就會變重，社會對她的禁錮，也會變小。

    韓盈明白自己這樣的認(rèn)識還是淺薄的，不過，這已經(jīng)足夠她思索自己日后要怎么做了，畢竟在整個社會重要資源都被男性占據(jù)的情況下，單個女性進(jìn)入其中，必然會顯得極為困難，甚至成為曇花一現(xiàn)的特例，還要被后世抹去功績。

    可十個、百個女性，以符合社會規(guī)則的‘家長’身份進(jìn)入呢？在不引發(fā)大眾反感的情況下，悄然融入這個社會，如此，既可以為后來的姑娘們指出一條新路，又可以為女性正名，就像是——

    她現(xiàn)在做的事情。

    人是最擅長模仿的動物，會本能的模仿人群中最強大，過的最好的那個。而故事從來不只是娛樂，它有著極強的教化意味，韓盈說這么多，就是試圖向女孩灌輸思想。

    女孩們，要勇敢起來，你們的女性先祖，亦是能保衛(wèi)神明，與兇獸對戰(zhàn)。女孩啊，不要自卑，每月一次的月經(jīng)，不是邪祟對女性身為弱者的欺辱，而是我們與人母一起補天，為神分擔(dān)的榮譽勛章！

    韓盈看著這些在眾人面前自在討論的年輕女孩們，笑容越來越大。

    從先祖身上汲取力量，追隨我的腳步，一起采摘那最美味的勝利果實，光想想這樣的未來，就讓人興奮，若真能實現(xiàn)，那才是真正的美事啊！

    看著眾人討論越發(fā)的熱烈，韓盈收回了自己的思緒，她拍了拍手，示意大家安靜下來。

    女媧補天的bug還得圓上呢，再讓她們聊下去，那豈不是沒完沒了了？

    在韓盈講出來女媧的故事之后，很多人雖然面上沒說，但心里已經(jīng)隱約有了猜測，給予她這么能力的存在，一定是女媧這位人母，就算不是祂，那也和人母相關(guān)，一個和神有關(guān)系的巫女，更讓人尊敬了，韓盈一示意安靜，原本討論激烈的眾人便快速安靜下來。

    “還有一點后續(xù)，是關(guān)于為什么現(xiàn)在沒有神的緣故。”

    韓盈剛說完，有人就驚訝出聲：“現(xiàn)在沒有神嗎？”

    幾百號人圍著，韓盈說話聲音已經(jīng)不容易傳到后面，這其中要是還有人說話，那直接不用聽了。

    所以韓盈從來到下桑村講課開始，就一直在強調(diào)安靜，這是一個讓老師和學(xué)生都受益的規(guī)則，自然有很多人遵守，他剛出聲，周圍人就直接用巴掌捂了上去，還有人巡視四周，防止還有人說話。
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