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    在古代日本各地，基本的社會結(jié)構(gòu)是農(nóng)民依附于擁有土地的諸侯(即大名)。

    而諸侯服從于幕府將軍(當(dāng)時天皇是將軍手中的傀儡)。

    這種長期不變的社會結(jié)構(gòu)導(dǎo)致日本形成了上下級關(guān)系嚴格。

    富有服從精神的文化特點，也是二戰(zhàn)中日本軍隊普遍狂熱“效忠天皇“的心理基礎(chǔ)。

    然而，大阪卻有些不同，這個地方是著名的商業(yè)城市，居民多與商業(yè)有關(guān)，對諸侯的尊重十分有限。

    反之，圍繞著苛捐雜稅等問題，大阪人幾百年如一日，不斷和諸侯斗智斗勇、討價還價，所謂忠誠，那就更談不上了。

    于是，跟將軍與諸侯一樣，天皇在大阪人心目中的地位也與其他地方不大一樣。

    雖然在二戰(zhàn)中，出身于大阪的士兵也受到了軍國主義的蠱惑，然而大阪人卻不會急著去“為效忠天皇而死，為大日本帝國而死“，能不死盡量不死。

    對待上級命令，出身于大阪的官兵也習(xí)慣于“討價還價“、“斤斤計較“，不會像其他部隊那樣閉著眼睛執(zhí)行到底。

    甚至第四師團內(nèi)部還制訂了所謂“無謂的犧牲不要付出“、“不合理的戰(zhàn)斗不要參加“、“窮途的敵軍不要追擊“的“三不要“原則。

    所以說，這就造成了第四師團，在戰(zhàn)場之上，每戰(zhàn)必敗的名聲。

    甚至，只要是你有足夠的錢，你能聯(lián)系上第四師團的小鬼子，那么，你就可能將第四師團小鬼子們的武器的彈藥，全部購買過來。

    與其說第四師團是日本士兵，更不如說，這些就是一些唯利是圖的商人罷了。

    甚至，后世還有人猜測過，如果你付出足夠的錢，讓這些第四師團的小鬼子，去掉頭打另外的小鬼子，這都是有可能的。

    而對于這一點，寺內(nèi)壽一大將，心中是無比的清楚。

    所以，他在制定作戰(zhàn)計劃的時候，是堅決不讓第四師團的小鬼子們，與陵川支那戰(zhàn)狼團的戰(zhàn)士，面對面作戰(zhàn)。

    因為寺內(nèi)壽一明白，就算是他下達了死命令。

    而最后他等待到的消息，也會是戰(zhàn)敗。

    所以說，寺內(nèi)壽一大將之前制定的計劃，就是以重武器，直接毀滅陵川。

    只有這樣，才能揮出第四師團的戰(zhàn)斗力。

    而寺內(nèi)壽一大將這么做，其中也是有很大的風(fēng)險的。

    只要是第四師團出了差錯，那他寺內(nèi)壽一，絕對會喪命在高平。

    畢竟，陵川之內(nèi)的戰(zhàn)狼團，完全是一頭戰(zhàn)力強大的猛虎。

    (本章完)


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