第(1/3)頁

    對于天地靈氣，化神之前的修仙者只能憑借靈根影響一二，這種影響是微弱的，脫離身體數(shù)丈就會消失。

    洛虹設(shè)計的五煞聚靈陣，看似能夠控制巨量的天地靈氣，但實際上陣法只是起到引導作用，讓天地靈氣乖乖運轉(zhuǎn)的是靈氣本身。

    整個陣法實際上有三個部分，分別是：抽靈、束靈、聚靈。

    抽靈很好理解，就是利用地煞之氣制造的靈壓差，大量地抽出靈脈中的靈氣。

    這種抽取方式因為太猛烈，甚至具有破壞性，洛虹估計只要再來兩次，這條靈脈就會廢掉，經(jīng)過成百上千年或許能恢復，也或許恢復不了。

    此過程中，通過控制煞氣的位置，就能大致地控制抽出的天地靈氣的位置。

    第二部分，束靈。

    束靈是整座陣法的核心，也是最難的部分。

    正是在這里，洛虹遭遇了一些失敗，以致于陣法的聚靈效果沒有達到預(yù)期。

    束靈部分是靈子五態(tài)理論和五行約束理論的實際應(yīng)用，其中靈子五態(tài)理論提供了基礎(chǔ)，五行約束理論達成了約束效果。

    根據(jù)靈子同時具有五行屬性這一特性，洛虹利用換靈陣，將流經(jīng)的靈子轉(zhuǎn)化為特定屬性的靈子，最終形成五行流轉(zhuǎn)的五彩光環(huán)。

    而當五行靈子齊聚時，就會出現(xiàn)一種奇特的現(xiàn)象。

    這些靈子會向內(nèi)收縮，似乎想要融合到一起，表現(xiàn)出類似原子中強相互作用力的現(xiàn)象。

    進一步探究后就能發(fā)現(xiàn)，當五行流轉(zhuǎn)時，勢必是以相生的循例排成一個圓環(huán)。

    而在此圓環(huán)中，兩兩相克的屬性必定處于對角。

    比金行舉例，因金生水，土生金，故而五行流轉(zhuǎn)中金行的相鄰屬性，必定是土行和水行。

    而被金克制和能克制金的木行與火行，則處于相對的位置，當這三者的靈子總量都達到一定數(shù)量級時，就會產(chǎn)生相互吸引的現(xiàn)象。

    也就是說這種靈子現(xiàn)象，只有在宏觀條件下出現(xiàn)，微觀條件下的作用力微弱到幾乎沒有。

    之前因為場地的關(guān)系，洛虹沒做過相應(yīng)的實驗，去探究一定數(shù)量級相克屬性的靈子相遇的結(jié)果。
    第(1/3)頁