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    對(duì)于天地靈氣，化神之前的修仙者只能憑借靈根影響一二，這種影響是微弱的，脫離身體數(shù)丈就會(huì)消失。

    洛虹設(shè)計(jì)的五煞聚靈陣，看似能夠控制巨量的天地靈氣，但實(shí)際上陣法只是起到引導(dǎo)作用，讓天地靈氣乖乖運(yùn)轉(zhuǎn)的是靈氣本身。

    整個(gè)陣法實(shí)際上有三個(gè)部分，分別是：抽靈、束靈、聚靈。

    抽靈很好理解，就是利用地煞之氣制造的靈壓差，大量地抽出靈脈中的靈氣。

    這種抽取方式因?yàn)樘土遥踔辆哂衅茐男裕搴绻烙?jì)只要再來兩次，這條靈脈就會(huì)廢掉，經(jīng)過成百上千年或許能恢復(fù)，也或許恢復(fù)不了。

    此過程中，通過控制煞氣的位置，就能大致地控制抽出的天地靈氣的位置。

    第二部分，束靈。

    束靈是整座陣法的核心，也是最難的部分。

    正是在這里，洛虹遭遇了一些失敗，以致于陣法的聚靈效果沒有達(dá)到預(yù)期。

    束靈部分是靈子五態(tài)理論和五行約束理論的實(shí)際應(yīng)用，其中靈子五態(tài)理論提供了基礎(chǔ)，五行約束理論達(dá)成了約束效果。

    根據(jù)靈子同時(shí)具有五行屬性這一特性，洛虹利用換靈陣，將流經(jīng)的靈子轉(zhuǎn)化為特定屬性的靈子，最終形成五行流轉(zhuǎn)的五彩光環(huán)。

    而當(dāng)五行靈子齊聚時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)一種奇特的現(xiàn)象。

    這些靈子會(huì)向內(nèi)收縮，似乎想要融合到一起，表現(xiàn)出類似原子中強(qiáng)相互作用力的現(xiàn)象。

    進(jìn)一步探究后就能發(fā)現(xiàn)，當(dāng)五行流轉(zhuǎn)時(shí)，勢必是以相生的循例排成一個(gè)圓環(huán)。

    而在此圓環(huán)中，兩兩相克的屬性必定處于對(duì)角。

    比金行舉例，因金生水，土生金，故而五行流轉(zhuǎn)中金行的相鄰屬性，必定是土行和水行。

    而被金克制和能克制金的木行與火行，則處于相對(duì)的位置，當(dāng)這三者的靈子總量都達(dá)到一定數(shù)量級(jí)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生相互吸引的現(xiàn)象。

    也就是說這種靈子現(xiàn)象，只有在宏觀條件下出現(xiàn)，微觀條件下的作用力微弱到幾乎沒有。

    之前因?yàn)閳龅氐年P(guān)系，洛虹沒做過相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)，去探究一定數(shù)量級(jí)相克屬性的靈子相遇的結(jié)果。
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