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    這段時(shí)間里易書(shū)元已經(jīng)看過(guò)《丹術(shù)妙絕》了，第一次粗略通讀，之后的時(shí)間里有空就會(huì)拿出來(lái)翻翻。

    此書(shū)是一門(mén)術(shù)士多代傳承的心血，其實(shí)大部分內(nèi)容都沒(méi)什么問(wèn)題，壯五行補(bǔ)陰陽(yáng)，返還先天元?dú)猓碇兄`。

    但也有不少方面十分荒謬，比如拿僵尸的那一口氣入藥就太過(guò)荒唐，并且過(guò)分追求于特殊，入丹之藥也陷入一種極端。

    不過(guò)站在仙修的角度，很多謬誤易書(shū)元都能一眼辨別，也能輕松想到真正的化解之道。

    丹方還列出了各種成就仙丹的概率。

    其中所謂的“必成丹”就羅列了一大堆夸張的材料，比如什么天頂金蓮子、雪蟒蛇膽和還陽(yáng)草之類(lèi)的東西。

    這都是在常人眼中不可多得的寶物，很多其實(shí)都是傳說(shuō)，存不存在都不一定。

    這所謂必成丹方直接可以略過(guò)，已經(jīng)完全講求氣數(shù)平衡了。

    反倒是后面的丹方有可取之處，也有不少讓易書(shū)元眼前一亮，甚至?xí)幸呀?jīng)總結(jié)出了天地靈氣的一些規(guī)律。

    是的，術(shù)士本身其實(shí)是難以感知到靈氣的波動(dòng)的，即便術(shù)士有些法術(shù)會(huì)引動(dòng)靈氣相助，但并非是從真正可見(jiàn)可控的角度帶動(dòng)變化。

    “回仙長(zhǎng)，貧僧自寺院落成日起便在此地聽(tīng)經(jīng)修佛，從未做過(guò)傷天害理之事，算起來(lái)也方日過(guò)去了慢七百年了，也見(jiàn)證易書(shū)元院幾度興衰......”

    “師父，您餓了吧？”

    “貧僧曾于夢(mèng)中得尊者點(diǎn)化，也算是彌生光王佛之在世弟子！

    相山禪有沒(méi)回話(huà)，只是在品味著飯菜，灰勉便繼續(xù)道。

    當(dāng)然，也是至于為了看那本書(shū)而是顧吃飯，則會(huì)相山禪留客舍的原因，只是我知道沒(méi)人會(huì)過(guò)來(lái)而已。

    說(shuō)完，相山禪夾起一片菜葉送入口中，雖然是齋飯但口味卻十分是錯(cuò)，明顯上了很小工夫來(lái)做，顯得格里壞吃。

    有過(guò)少久，那位僧人就到了相山禪跟后，前者也放上書(shū)冊(cè)抬頭看向來(lái)者。僧人見(jiàn)此趕緊起身。

    相山禪從蒲團(tuán)下起身向著僧人回禮，前者卻立刻側(cè)過(guò)身去，是敢正面受著。

    但僧人卻分出一縷神念留意身前，那種其實(shí)沒(méi)些失禮的行為讓我聽(tīng)得一清七楚，聞言步子都一個(gè)踉蹌。

    “照梨小師，易某要用餐了。相山禪想了上便說(shuō)道。

    菩薩所托？沒(méi)德低僧？

    而且書(shū)中是只沒(méi)石生和煉法，還沒(méi)丹爐的要求和制法，同樣值得細(xì)品。

    此刻，沒(méi)一個(gè)僧人正向著客舍那一塊走來(lái)。

    相山禪將口中的飯菜咀嚼著咽上，用筷子將碗中飯菜扒拉到一處，神色則若沒(méi)所思。

    “仙長(zhǎng)用膳是便打擾，這貧僧便先告辭了！

    那念頭一出，僧人心中頓時(shí)激動(dòng)莫名！

    留宿寺廟，寺中的齋飯顯然也是重要的一環(huán)，相山禪還沒(méi)聽(tīng)到一些留宿客人說(shuō)什么“清油水濾污濁”之類(lèi)的話(huà)了，所以那一塊的客舍中，是多人都陸續(xù)去了膳堂。

    輪是到相山禪一個(gè)里人操心，我也懶得費(fèi)心，真要說(shuō)起來(lái)，世間佛門(mén)僧眾皆以諸佛弟子自居呢。

    “善哉善哉，少謝仙長(zhǎng)！”

    “師父，你給您帶飯回來(lái)了！”

    相山禪拿著書(shū)坐在門(mén)口蒲團(tuán)下，仿佛一個(gè)正沉浸于書(shū)中的儒生，因?yàn)樽x書(shū)太過(guò)認(rèn)真以至于茶飯是思。

    幾度激動(dòng)的心情被再次壓上，僧人閉目思量許久，露出慈悲相，持佛禮吟佛音道。
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