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    梅水瓶向旁邊微微一側(cè)身，有點調(diào)皮的對徐振云一眨眼，道：“居士，就此別過了。”

    “希望下次再見，不會等太久。”

    徐振云一點頭，露出一個禮節(jié)性的笑容，走出后門。

    邁出腳步的一剎那，身后的殿宇立刻消失不見；徐振云只感自己存身于四維不辨、茫然無著之地，此身一輕，翩然若仙。

    同時，腦海里忽然一個又一個的人物形象鮮明的呈現(xiàn)出來，漸漸走近，漸漸遠(yuǎn)去；如此循環(huán)往復(fù)，就像是老三國片尾曲時的畫面。

    那人物形象，正是自五殿祭拜之時看到的六位大德塑像之形。

    如是數(shù)個輪回之后，感知猛然發(fā)生變化！

    那仿佛僧人的“跋陀元摩”形象，不再是勻速出現(xiàn)，而是快速放大，幾乎填充滿自己整個心神；當(dāng)其“巨大化”到頂點時，又快速縮小。

    徐振云的心中浮現(xiàn)出一個清晰直覺：

    當(dāng)“跋陀元摩”的形象縮小至不可見，自己關(guān)于這位大德的記憶，也將徹底消散。

    如果能夠竭盡所能，將這個形象有記憶在心——哪怕只是記住一絲一毫，對自己也會有莫大的好處！

    徐振云立刻明白了。

    農(nóng)夫所說的“勝過生死絕境之中的感悟”，就是現(xiàn)在！

    但是徐振云心中雖然清楚，卻是“心有余而力不足”；當(dāng)跋陀元摩的形象縮小到不可見的一剎那，徐振云感到自己心中的記憶模糊了起來。

    進入“第一殿”做的每一件事他都清清楚楚，但是偏偏完整浮現(xiàn)跋陀元摩的塑像之形這件事，他做不到！

    徐振云立刻想到一個盲點——

    六位大德塑造了心元本洲世界今日的形態(tài)，無論是否修道人，皆知其盛名。但是在今日之前，從來沒有聽說過有六位大德的塑像或畫像存世。

    也沒人談?wù)撨^六位大德相貌如何。

    原來這就是原因！

    接下來是雨旬先生；至陽先生；道林先生；郢川先生；一個又一個形象，放大到頂點后縮小，隨后徐振云關(guān)于他們的記憶，也依次模糊。

    最后，是潮音先生，葉潮音。

    潮音先生的形象一番輪轉(zhuǎn)之后，徐振云驚訝的發(fā)現(xiàn)：

    她的形象，并沒有在自己的腦海中消去。

    準(zhǔn)確的說，第六殿中“潮音先生”塑像的形象，的確是隨著畫面的收斂消散了；但是六合玲瓏塔中女冠的形象，徐振云清清楚楚的記得。

    并且“潮音先生就是六合玲瓏塔中那位女冠”這件事，徐振云同樣不曾忘記。

    當(dāng)著兩個概念被打通，殿宇中的潮音先生形象，也十分自然的被復(fù)現(xiàn)了出來。

    徐振云在云端行走了許久，腦海中的“潮音先生”塑像之形，始終存在。

    突然間，元摩先生，雨旬先生，至陽先生，道林先生，郢川先生……其余五位大德的形象，或許是因為潮音先生形象始終不散的“錨定”，也同樣在徐振云心神中復(fù)現(xiàn)，并被牢牢記住。

    徐振云不知道，近萬余載以來，哪怕是天下第一流的人物，也只能在祭拜六位大德之后留下一絲“回味”；但縱然是這一絲回味，已對其修行產(chǎn)生絕大影響。
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