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    對劉囂來說，正義？邪惡？早已沒有了定義。

    惡原派人來追殺過自己，那人類秩序呢？不也一樣嗎？

    相較來說，秩序更為可惡，自己至少還殺了惡原的成員，對方派人來找回場子，那叫情有可原，再看看守備軍團，干的那叫什么事。

    自己不但沒有作奸犯科，反而是在救助避風(fēng)城的部族，結(jié)果呢？

    所謂的正義，不過是一張偽善的面具，面具之下，依舊是一張自私且獨斷的丑陋嘴臉。

    每個人，每個勢力，都在為自己的目標負重前行，功過是非，也無須讓他人評判，畢竟腳下的路，是自己走出來的。

    也正是有了惡原這個參照，才有了劉囂后面的一系列操作。

    正如他說的，他想給人類秩序一次機會，一次校正衡量對錯的機會，如果說秩序是一架天平，一端，是固有的規(guī)則和定式，是懷疑和不安，另一端，就是自己，一個比逃離扇環(huán)時更加強大的自己，擁有一頭圣獸，可以僅靠一己之力阻擋兇獸群潮的自己。

    孰輕孰重，就讓那些人去評判吧。

    于是，就有了報喪鳥出現(xiàn)在朱雀城，將云嵐天梯正在發(fā)生的情況告訴人類的故事。

    這里，就不得不插一嘴。

    其實白毛老鳥根本沒有離開過那顆黑蛋，這報喪鳥居然是一種擁有統(tǒng)一意識，卻有不同相似身體的異獸。

    具體有多少只報喪鳥活躍在史隆世界中，老白毛沒有說，主體意識究竟在哪，它也不愿意回答。

    反正這鬼東西，邪門的很，好在有一點，它不說謊，遇到不能說或者不愿意說的，它會保持沉默，但只要說出口的，就必然是真實的。

    本身，劉囂對結(jié)果就有所預(yù)估。

    兇獸群潮，實則對圣裁這樣的統(tǒng)治階級，或者說權(quán)利機構(gòu)，其實并沒有什么危害，數(shù)之不盡的族人和錯落林立的城邦，為了自身生存也好，為了種族利益也罷，還是有能力在兇潮過境的途中將其圍殺。

    至于如新月滅城那樣的損失，說到底，都在可控范圍內(nèi)。

    上位者看的永遠是全局和底線，在不觸碰底線不影響全局的前提下，些許損耗，本身就可以當作自然規(guī)律之一。

    一個災(zāi)禍，即便能阻擋群潮，又怎么樣呢？

    對于人類秩序來說，在知道劉囂的具體位置和所作所為之后，無非是一個三選一的問題，是接受，無視，還是滅殺。

    無論結(jié)果是哪一個，劉囂都有腹稿和準備，也能通過結(jié)果琢磨出對方的態(tài)度和意圖，甚至更深層次的因素。

    如果自己判斷錯誤，圣裁派人與自己和平接洽，在一些限制條件之下，接納作為災(zāi)禍的自己，那么，對方應(yīng)該會象征性地給予一些支持和名義上的彌補，能不能返回扇環(huán)內(nèi)部暫且不提，至少會和守備軍團對待避風(fēng)城的部族人差不多。

    如果是無視，證明圣裁堅守了自己的準則，種族秩序，只在扇環(huán)內(nèi)存在，一個災(zāi)禍，在兇荒內(nèi)搞風(fēng)搞雨，與所有人都無關(guān)，你愛咋咋地。

    若真是如此，劉囂倒是會高看他們一眼，有原則，有底線，至少在某種程度來說，是公平的。
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