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第655章 權(quán)利意志-《原點序列好看嗎》


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    對劉囂來說,正義?邪惡?早已沒有了定義。

    惡原派人來追殺過自己,那人類秩序呢?不也一樣嗎?

    相較來說,秩序更為可惡,自己至少還殺了惡原的成員,對方派人來找回場子,那叫情有可原,再看看守備軍團,干的那叫什么事。

    自己不但沒有作奸犯科,反而是在救助避風(fēng)城的部族,結(jié)果呢?

    所謂的正義,不過是一張偽善的面具,面具之下,依舊是一張自私且獨斷的丑陋嘴臉。

    每個人,每個勢力,都在為自己的目標負重前行,功過是非,也無須讓他人評判,畢竟腳下的路,是自己走出來的。

    也正是有了惡原這個參照,才有了劉囂后面的一系列操作。

    正如他說的,他想給人類秩序一次機會,一次校正衡量對錯的機會,如果說秩序是一架天平,一端,是固有的規(guī)則和定式,是懷疑和不安,另一端,就是自己,一個比逃離扇環(huán)時更加強大的自己,擁有一頭圣獸,可以僅靠一己之力阻擋兇獸群潮的自己。

    孰輕孰重,就讓那些人去評判吧。

    于是,就有了報喪鳥出現(xiàn)在朱雀城,將云嵐天梯正在發(fā)生的情況告訴人類的故事。

    這里,就不得不插一嘴。

    其實白毛老鳥根本沒有離開過那顆黑蛋,這報喪鳥居然是一種擁有統(tǒng)一意識,卻有不同相似身體的異獸。

    具體有多少只報喪鳥活躍在史隆世界中,老白毛沒有說,主體意識究竟在哪,它也不愿意回答。

    反正這鬼東西,邪門的很,好在有一點,它不說謊,遇到不能說或者不愿意說的,它會保持沉默,但只要說出口的,就必然是真實的。

    本身,劉囂對結(jié)果就有所預(yù)估。

    兇獸群潮,實則對圣裁這樣的統(tǒng)治階級,或者說權(quán)利機構(gòu),其實并沒有什么危害,數(shù)之不盡的族人和錯落林立的城邦,為了自身生存也好,為了種族利益也罷,還是有能力在兇潮過境的途中將其圍殺。

    至于如新月滅城那樣的損失,說到底,都在可控范圍內(nèi)。

    上位者看的永遠是全局和底線,在不觸碰底線不影響全局的前提下,些許損耗,本身就可以當作自然規(guī)律之一。

    一個災(zāi)禍,即便能阻擋群潮,又怎么樣呢?

    對于人類秩序來說,在知道劉囂的具體位置和所作所為之后,無非是一個三選一的問題,是接受,無視,還是滅殺。

    無論結(jié)果是哪一個,劉囂都有腹稿和準備,也能通過結(jié)果琢磨出對方的態(tài)度和意圖,甚至更深層次的因素。

    如果自己判斷錯誤,圣裁派人與自己和平接洽,在一些限制條件之下,接納作為災(zāi)禍的自己,那么,對方應(yīng)該會象征性地給予一些支持和名義上的彌補,能不能返回扇環(huán)內(nèi)部暫且不提,至少會和守備軍團對待避風(fēng)城的部族人差不多。

    如果是無視,證明圣裁堅守了自己的準則,種族秩序,只在扇環(huán)內(nèi)存在,一個災(zāi)禍,在兇荒內(nèi)搞風(fēng)搞雨,與所有人都無關(guān),你愛咋咋地。

    若真是如此,劉囂倒是會高看他們一眼,有原則,有底線,至少在某種程度來說,是公平的。
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