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    看似是個良政，其實早就變形。

    就拿京西南路來說，緊挨著首都開封所在的京西北路，按理說應(yīng)該人口稠密、百姓富庶才對。實際情況卻是，地廣人稀，田野荒蕪！

    有大片荒地，百姓卻不愿開墾。

    一是你開墾數(shù)年，好不容易耕熟了，能去官府登記領(lǐng)證了，突然就有豪強跳出來，說這明明是俺們家的地。就算豪強不出手，官府那里也不好搞，田契很難拿到，收稅卻一個比一個積極，分分鐘讓你重新破產(chǎn)。又或者，你開墾出十畝地，等到交稅的時候，忽然發(fā)現(xiàn)自己要交二十畝稅。

    如此種種，百姓更愿涌進城里打工，宋代的城市人口比例，甚至超過了明代、清代、民國和新中國初期——但由于農(nóng)村人口不足，宋代的市鎮(zhèn)數(shù)量，遠不及后面幾個朝代。

    當然，京西南路的荒蕪凋敝，還有著更復(fù)雜的原因，這里就不展開討論了。

    朱銘和朱國祥父子倆，想通過“開荒”獲得戶籍，必須有人在縣衙疏通關(guān)系。這才是重中之重，人脈資源是關(guān)鍵，開不開荒反而還在其次。

    白崇彥繼續(xù)說道：“科舉作保，俺可以答應(yīng)。前提是，閣下須在村里耕種一年以上，并且沒有任何作奸犯科之舉。否則的話，恕難從命。”

    “這是當然。”朱銘表示理解。

    白崇彥問道：“閣下有把握解送京城（中舉）？”

    朱銘笑道：“總得試試。”

    其實朱銘也不確定，只是提前做好準備而已，今后是否科舉還要看具體情況。

    有一個官身，干啥事都更方便。

    白崇彥畢竟是個讀書人，敲定了毛筆交易，就開始討論學(xué)問：“既欲科舉，閣下治何大經(jīng)？”

    “周易。”朱銘答道。

    白崇彥對《易經(jīng)》研究不深，于是轉(zhuǎn)而考校兼經(jīng)：“君仁莫不仁，君義莫不義。何義也？”

    朱銘都不用在腦子里搜索信息，因為這兩句太簡單了，當即回答：“為人臣者，當以正君為急（皇帝不修仁義，臣子應(yīng)當糾正）。”

    白崇彥又問：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。何義也？”

    朱銘說：“君子小人，志趣不同，公私而已。”

    “公私而已？”

    白崇彥猛然正色，仔細品味此義，隨即起身作揖：“多謝閣下賜教！”

    北宋流行的《論語》版本，是三國何宴所注《論語集解》。其注解內(nèi)容，啰里吧嗦說了一大堆，摳字眼闡述君子和小人的區(qū)別。

    而朱銘剛才所回答的，是朱熹的注解內(nèi)容。

    朱熹沒有摳字眼，只用“公私”二字，就精準闡述了君子小人之別。

    君子注重公義，小人沉迷私利。

    “不敢當。”朱銘微笑拱手回禮。

    “公私，公私……”白崇彥喃喃自語，結(jié)合這兩個字，開始回憶《論語·里仁篇》的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)有好幾句經(jīng)文都能據(jù)此解構(gòu)。

    他越想越興奮，起身走來走去，都快要手舞足蹈了。

    受教“公私”二字，才是白崇彥最大的收獲，比買到一支極品毛筆重要得多。

    而嚴大婆和沈有容，見白崇彥如此異常，也都面露驚訝之色。

    在她們心目中，白三郎滿腹經(jīng)綸，是本地大大有名的才子。可朱大郎隨便幾句話，就讓白三郎這般失態(tài)，相比之下，朱大郎該有多大的學(xué)問啊！

    高興了好半天，白崇彥終于坐回去，按捺住心中激動：“朱兄……”

    “喚我大郎便是。”朱銘已經(jīng)接受這個稱呼。

    白崇彥問：“大郎師從哪位大儒門下？”

    朱銘說：“我從小就奔波各地，蒙學(xué)是父親所授。至于儒家經(jīng)典，這里聽一些，那里聽一些，自己也瞎琢磨。”

    白崇彥更加佩服：“原來大郎是無師自通，愚兄實在汗顏！”

    白崇彥請沈有容拿來《論語》、《孟子》，打算逐字逐句請教，希望能夠獲得更多新解。

    朱銘起身抱拳：“三郎君，時辰已晚。”

    “對對對，是俺孟浪了，”白崇彥連忙起身告辭，“大郎且請歇息，明日再來請教！”

    朱銘說：“慢走。”

    白崇彥看向桌子上：“這支毛筆，俺明日帶錢過來，賣田的白契也一并送到。”

    “不急。”朱銘是真的不著急，反正已經(jīng)把這廝忽悠住了。

    白崇彥又說：“愚兄有一好友，是洋州通判相公家的郎君。明日約好一同上山游玩，不知大郎可愿同往？”
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