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    選擇了玉簡(jiǎn)，也讓陽(yáng)炎弄清楚了一件事，他魂海中的黃金劍的確是與靈魂密切相關(guān)的，所以在他伸向玉簡(jiǎn)之時(shí)，會(huì)有那種悸動(dòng)，讓他抓住了玉簡(jiǎn)。

    黃金劍是陽(yáng)炎在第五層承受了許久的靈魂攻擊后出現(xiàn)的，在第六層又指引他選擇靈魂方面的玉簡(jiǎn)，再聯(lián)系到當(dāng)初那道聲音的話(huà)語(yǔ)中表達(dá)的意思，第五層的考驗(yàn)是第六層考驗(yàn)的預(yù)考驗(yàn)，仿佛將什么聯(lián)系了起來(lái)。

    遙想最開(kāi)始看到的三幅浮雕，三尊絕世強(qiáng)者，其中一尊就是精通靈魂攻擊的，第四層的獎(jiǎng)勵(lì)云霄劍陣便是對(duì)修煉者的靈魂力有極高的要求，第五層更是只剩下了那位靈魂強(qiáng)者的浮雕，考驗(yàn)也是靈魂攻擊。

    陽(yáng)炎就明白了，上古云霄神宗精通的就是靈魂力，其余的劍道等等都是后來(lái)崛起的，而且還是比不上原來(lái)的靈魂力一脈，那么最核心的傳承也是靈魂方面的，所以他的選擇正好契合了祖塔的本意，修靈魂！

    其余的諸多寶物，只是給其他不修靈魂的試煉者一次選擇的機(jī)會(huì)，不至于空手而歸，但是云霄神宗的核心傳承注定是與他們無(wú)緣了。

    如果陽(yáng)炎所料不錯(cuò)的話(huà)，接下去的幾層應(yīng)該都是有關(guān)靈魂方面的考驗(yàn)了，只有靈魂力達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的武者才有資格繼續(xù)往上走。

    難怪說(shuō)這么多年都沒(méi)有人通過(guò)第九層，前面七八層也只有寥寥數(shù)人通過(guò)，就是一些頂尖天才，靈魂力不過(guò)關(guān)的話(huà)也要被淘汰。

    他陽(yáng)炎，會(huì)是其中一員嗎？

    將這些想法拋出腦外，陽(yáng)炎的心神沉入玉簡(jiǎn)之中，靈魂力的奧妙將會(huì)在這里面揭開(kāi)一角，讓他有更深的認(rèn)識(shí)。

    “武道，一曰武，一曰道，何謂武？何謂道？武，是修武，武學(xué)；道，是大道，天道。通過(guò)修武攀登天道，便是武道。

    人族先賢不甘平凡，前赴后繼，身先士卒，欲尋武道之路，終有所獲，開(kāi)創(chuàng)武道修煉體系之聚元體系，以人為本，以天地元?dú)鉃榛墼塍w，突破桎梏，攀登天道。

    然，武道無(wú)極限，聚元一途，經(jīng)無(wú)數(shù)歲月，雖已完善，但非唯一途徑，有武道大能，另辟蹊徑，不修靈氣，而修靈魂，亦可攀武道之巔，此為武道修煉體系之修神體系。

    修神者，修靈魂，靈魂不強(qiáng)，不入此道，靈魂強(qiáng)，亦須千錘百煉，意志不堅(jiān)者，無(wú)以為繼，魂飛魄散，亦是正常，慎之。”

    這是玉簡(jiǎn)中的開(kāi)頭一段話(huà)，簡(jiǎn)單地闡述了一番武道修煉體系的興起，先是聚元體系，這是武道先賢最先探索出的修煉之路，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)年的發(fā)展完善，到得如今，可謂是極為完整了，從最開(kāi)始的淬體境，到煉氣境，再到靈元境、天玄境一直往上。

    然后是修神體系，異軍突起，后來(lái)居上，并不遜色于聚元體系，只是因?yàn)槠潆y度數(shù)倍甚至數(shù)十倍于后者，入此道者極少，被許多人認(rèn)為是詭道，不足以攀登武道，故而不景氣。

    這段話(huà)末尾，正是說(shuō)明修神的風(fēng)險(xiǎn)，修靈魂，須千錘百煉，靈魂不強(qiáng)，或是意志不堅(jiān)，都會(huì)魂飛魄散，告誡后人慎重選擇。

    只此一段話(huà)，就足以嚇退無(wú)數(shù)人了，這哪是修神，分明是賭命！
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