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第37章.環(huán)境之從曾祖父母的照片說(shuō)起-《我的回憶錄之五十有二》


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    第五卷、攝影

    人生之中有許多事情本是不經(jīng)意間接觸到的。

    也許最開始的時(shí)候原本也是沒(méi)有想付出什么努力。

    然而隨著時(shí)間與進(jìn)度的推進(jìn),后來(lái)變成了我所喜愛(ài)并開始發(fā)自內(nèi)心愿意為之奮進(jìn)的東西。

    比如攝影!

    因?yàn)榧彝サ脑颍医佑|攝影比較早。

    從小時(shí)候第一張百日留影的彩色照片,到現(xiàn)在燃燒起五十歲生日蠟燭;從被縣照相館擺在櫥窗里展示,到前些時(shí)候陪夫人女兒照相讓攝影師不停地說(shuō)“先生先靠邊兒”的嫌棄;從同學(xué)聚會(huì)時(shí)在兒童公園靜靜地?cái)[弄海鷗黑白120膠卷照相機(jī),到近日攝影偶有所獲,被人夸獎(jiǎng)?wù)盏谜婧谩?

    可以說(shuō)攝影是一直伴隨著我成長(zhǎng)的。

    當(dāng)然我對(duì)攝影的理解也是隨著自己的長(zhǎng)大不停成長(zhǎng)的。

    最早對(duì)攝影的理解就是用照相機(jī)照人的,區(qū)別只是人的多少,我從吳桂芳老師家里見(jiàn)過(guò)的那張有一面墻那么長(zhǎng)的照片里邊全是人。

    所以我最早對(duì)照片的理解就是照人的。

    至于花鳥魚蟲山川河流建筑產(chǎn)品等等萬(wàn)物皆可成相那是后來(lái)才知道的事兒。

    即便知道也沒(méi)有什么感覺(jué),我還是用相機(jī)照人。

    直到2016年左右,才真正有了攝影也可以單獨(dú)作為一門藝術(shù)的意識(shí)。

    第37章.環(huán)境之從曾祖父母的照片說(shuō)起

    之前的幾章中,我都強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是巨大的,并把我成長(zhǎng)過(guò)程中環(huán)境對(duì)我影響大的,直接用標(biāo)題標(biāo)注為環(huán)境之——

    這節(jié)也是一樣。

    我們都知道,照相機(jī)被發(fā)明出來(lái)只有短短的一百多年。

    大家基本上認(rèn)可是1839年法國(guó)的達(dá)蓋爾制成了第一臺(tái)實(shí)用的銀版照相機(jī)。

    其實(shí)就連很多攝影圈子的人都不知道,我國(guó)對(duì)于小孔成像的原理發(fā)現(xiàn)得比較早。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“墨經(jīng)”就曾有論述,這本書曾詳細(xì)記載了光的直線前進(jìn)、反射以及平面鏡、凹凸鏡的成像現(xiàn)象。

    北宋的沈括在他的《夢(mèng)溪筆談》中有這樣一句話:“酋雜謂海翻塔影倒此妄說(shuō)也,影入窗隙則倒乃其常理。”意思是物與景經(jīng)過(guò)小縫隙(針孔)影子肯定出現(xiàn)倒影,大海出現(xiàn)在天上、寶塔頂尖向下是很正常的事。

    可惜我國(guó)的工業(yè)體系在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中沒(méi)有跟上,要不然許多源自我們的以四大發(fā)明為首的那些發(fā)明(應(yīng)該用發(fā)現(xiàn)一詞比較符合實(shí)際)都可以生產(chǎn)出來(lái)。

    四大發(fā)明的重點(diǎn)是“大”,其他的“中”“小”發(fā)明也不可勝數(shù)。我們上學(xué)期間學(xué)了極多的這類東西,比如《周髀算經(jīng)》中的杠桿原理和勾三股四弦五,比如《呂氏春秋》中的浮力原理,比如《淮南子》中的磁石吸引原理等等,如果工業(yè)體系跟得上……

    在百度詞條上,最早的照相機(jī)是由供職于中國(guó)海關(guān)的法國(guó)人儒勒·依蒂耶(jules    itier,1843-1846在職)1846年(一說(shuō)1844年)帶進(jìn)中國(guó)的。起源于第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后中英簽訂不平等的《南京條約》,中國(guó)向外國(guó)開放五個(gè)通商口岸。在這之后才有大批商人、傳教士來(lái)到我國(guó)。攝影技術(shù)也是在這期間傳入到了我國(guó)的香港和廣州等地的。

    現(xiàn)在可考的最早的照相館基本上是在1851年左右,那時(shí)還是清朝的咸豐年間。因?yàn)樽畛醮蠖嗍钱嫀熃?jīng)營(yíng),是在畫像的同時(shí)兼營(yíng)照相業(yè)務(wù),所以那時(shí)都叫“畫樓”或“影相輔”,這也是我國(guó)照相館最早的稱謂。

    比如最早的“宜昌畫樓”在拍攝的照片背面的商標(biāo)上還印有“攝影家和肖像畫師”的字樣。

    那時(shí)候的人們普遍感興趣的就是自己的肖像能清晰地照出來(lái)。而在這之前,人們想要有自己的畫像只能找畫師,由他們來(lái)給人畫像。由于畫師技法高低不同,畫出的畫也各有差異。無(wú)論如何,也是趕不上相片這樣真實(shí)。所以人們開始對(duì)照相極感興趣,導(dǎo)致很多商家就直接起名叫“像館”(不是相館)。

    這里邊還有個(gè)小常識(shí),最早留下來(lái)的照片基本上人物都是坐著的。這一點(diǎn)很多人并不知道為什么。這是因?yàn)樽钤绲南鄼C(jī)都是用日光進(jìn)行感光的,很慢,有時(shí)候需要9到20秒,這期間顧客是不能動(dòng)的,所以最早照相的人都是坐著的,不僅需要椅子,還要在頭部加靠墊以固定。

    拍照前,攝影師(當(dāng)時(shí)不知道叫什么)拿個(gè)木板拍一下,然后就打開鏡頭蓋,這個(gè)時(shí)候顧客就不能動(dòng)了,然后開始數(shù)數(shù),有時(shí)要數(shù)到20,很多人都稱這個(gè)拿木板子拍一下的動(dòng)作就是把照相叫拍照的由來(lái)。

    不知道數(shù)數(shù)的時(shí)候顧客會(huì)不會(huì)笑,之所以腦海中有這樣的畫面是有次單位需要每個(gè)人拍攝一小段視頻。如果用前置攝像頭的話人物會(huì)出現(xiàn)鏡像,所以我讓夫人幫我拿著手機(jī),我則正襟危坐,面對(duì)鏡頭背著早就寫好的臺(tái)詞。

    以前自己也拍過(guò),基本上一次就過(guò)了。

    這次則是拍了五六次。
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