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    從密修學(xué)院僧開始正文卷第117章、收攏陸峰真心想要一群鐵匠，他此刻還缺少諸般法器，止那六件法器，和他殊勝的“六字大明咒”有關(guān)，但是若想要依止秘密本尊，他也應(yīng)有“不動明王尊”應(yīng)持有之法器，此刻尚且用不到一些法器，但是到了第三階次第的密咒往上，那就需要法器做壇城。

    需要在壇城之中，腦中再觀想壇城，進行第四階次第的“不動明王密咒”修行，那時候，必定需要諸多法器，用以壇城之上，無論是金剛橛，亦或者是金剛劍，此刻陸峰都無所有。

    陸峰也無能一直手持龍根上師的腿骨，當(dāng)做棍棒使用，龍根上師囑托于他，要將他的骨頭化作罡洞，陸峰應(yīng)遵守自己的諾言，他應(yīng)做一個守信之人。

    但是現(xiàn)在要陸峰供奉那龍，亦或者是為了鐵匠，干脆就做那龍的神巫？那亦不可能，陸峰還未到如此舍本逐末之情況，甚至連這個念頭，陸峰都未曾起過，止此念頭一起來，那便是褻瀆了佛法，他修持的“不動明王密咒”，不須他積糧第三階次第，可能連第一二階次第都維持不住，散了德行。

    ——密法域的諸多密咒，不是修行到了一個程度，就永遠會停留在一個程度，若是未曾修行到了一種境界，修持之中起了過失，已得了成就卻又可以散失，那一位大僧侶亦可能會重新歸于剛剛開始的階次第。

    這也就是在修行之中要時時擦拭本心的緣故，陸峰未有將自己夢中的事情告知那些侍從僧、私兵，他緩緩起來，神色淡然，和其余人從噩夢之中驚醒完全不同，那些人都心悅誠服，看到陸峰，由內(nèi)到外的禮敬、禮拜上師。

    就連以往一同在甘耶寺出身的僧侶們，亦對于以往和他們一樣——一起到無盡白塔寺學(xué)習(xí)，一起進入了學(xué)院，一起修持咒語，但是后來成了第六階次第的上師，這些僧現(xiàn)在也心悅誠服。

    和他們完全不一樣，他們就應(yīng)禮敬上師，上師就會為他們降下來福澤，陸峰止叫智遠僧過來，將自己夢見之物告知了智遠僧，智遠僧和他所想所料是一樣的，特別是聽到了陸峰所夢到之物，那便一定是龍。

    夢到了綠茵茵的樹木和泉水，那就是附近有龍的征兆，并且聽到陸峰所言，然順著此河走的地方有三處村莊，此言是真是假，智遠僧卻無可知。

    他不知上師夢中之全貌，看到上師亦無吐所有言，他也不問，智遠僧止將自己聽到的事情告知陸峰，聽到了周圍有土地贊，有魔，有龍，智遠僧并無感覺，這也不是甚么稀奇古怪的地方，山上住著龍、魔、神，不是甚么難以想象之事情。

    但唯獨這厲詭，智遠僧憂心忡忡，這對于他，對于上師來說，都為“佛敵”，智遠僧止能希望那所謂的詭母止在山中，無有任何出來盤桓的意愿，相比較于外神、野神，厲詭方才是他們最應(yīng)注意之物。

    陸峰和智遠僧相互交流一二，陸峰叫智遠僧叫來了措索和扎娃，還有那些侍從僧，告知他們，首先，不可去厲詭所處之地，對于他們，則是不可出此峽谷。

    第二，要防備這狼，陸峰無說這是厲詭手下狼。

    止叫他們防狼，無論何時，都應(yīng)三人結(jié)對而出，其中必有一人尋一個比較粗笨的薪柴，拿在手中，用以防狼！

    第三，若有事情，便大聲呼喊，不可忘記。

    諸人聽得懂了，陸峰方才點頭應(yīng)允他了離去，對于這詭母，其實陸峰也止聽得懂一個層次，便是狼王。

    至于底下的各色稱呼，陸峰俱不知，什么這個本，那個本。

    陸峰止覺得那些“本”，應(yīng)和“十人長”，“百夫長”，“千夫長”類似，都應(yīng)是上下階次第的稱呼。

    智遠僧則是沉吟一二，方才說道：“上師，這可能是密法域的官名。”

    智遠僧說道：“上師，我止記得‘明主大王法會’，我為護法上師，跟著‘大鐵棒’去宗衙，就聽得里面有僧俗官員說起來過此事。

    主持尊者所在家族，就有一名甲本，據(jù)說可帶兵，就算是在阿布曲州，亦算是殊勝大人物了。

    就算是宗衙之中的宗本老爺，也無如此殊勝，所以甲本應(yīng)是一個比較大的官。

    應(yīng)是宗本老爺之上的官員。”

    陸峰聞言，一言不發(fā)，只是內(nèi)心之中有感，這詭母在做甚么？

    這算是甚，詭母要建造狼國么？

    那這詭，到底又是什么呢？
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