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比如現(xiàn)在的情況，一對夫妻只能生兩個(gè)孩子，如果是娶了多個(gè)女子，那么生育孩童的數(shù)量就要和娶多少的數(shù)量差不多。
像一妻五妾的情況下，孩童的數(shù)量最好是七個(gè)。
如果出現(xiàn)大范圍的疾病之類的，這個(gè)修士傳達(dá)下來的決策，就會變化，總之決策都是在不斷的進(jìn)行調(diào)整，看凡人族人也修士的具體情況進(jìn)行的調(diào)整。
在修士決策的影響下，凡人族人的數(shù)量就被控制在一個(gè)合理的范圍內(nèi)。
如果是修士要娶妻生子，生孩子的話想生多少就生多少，這個(gè)是不受限制的。
修士的數(shù)量本來就不多，想娶妻生子的就更少了，因此他們想要生多少，實(shí)際上的影響可以忽略不計(jì)，畢竟精力是有限的，化生成播種機(jī)的影響力也有限。
而且修士與凡人結(jié)合誕下的子嗣，更有可能出現(xiàn)靈根的孩童。
算算時(shí)間，現(xiàn)在李行天的第一個(gè)孩子現(xiàn)在也有八歲了，明年就可以測試靈根。
與凡人與凡人結(jié)合誕下的子嗣不一樣，修士與凡人誕下的子嗣還有一點(diǎn)點(diǎn)的特權(quán)，就是他的修士父親可以帶著他到家族高層面前測試一下靈根。
在同陽縣修士坊市的李行天，他就可以找李砥心測試一下孩童，看看有沒有靈根天賦。
盡管修士與凡人結(jié)合誕下的子嗣實(shí)際上擁有靈根的可能性也不大，但是與凡人與凡人結(jié)合的情況相比就是好幾倍的差距，畢竟后者出靈根天賦孩童可能性太小了，筑基修仙家族擁有的凡人基數(shù)不少了，但是每年一般就一到兩位修士，有的年份甚至連一個(gè)都沒有。
不久之后，李礪龍就離開了。
盡管不好明著說，但李前慶希望現(xiàn)在家族族人的基數(shù)可以控制在二十萬左右。
現(xiàn)在開始放開生的話，等他筑基之后，凡人族人的數(shù)量應(yīng)該可以來到十八萬左右。
凡人都是希望可以多生孩子，但是家族修士的影響，讓他們不得不限制。
如果決策一旦放開一些，在短時(shí)間內(nèi)，家族會增加很多凡人族人，他們都知道現(xiàn)在要是不生的話，等將來限制的時(shí)候就沒有機(jī)會了。
這樣在十年之后，那時(shí)測試靈根的孩童會多出非常的多，出現(xiàn)靈根修士的數(shù)量基本上會上漲，一年出了五六個(gè)修士也不是沒有可能。
李前慶看李礪龍離開之后，就回到屋中準(zhǔn)備修煉，煉化著一階上品聚氣丹。
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