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    沈哲子所記得的千古名篇極多，這首《游子吟》樸實情摯，但卻并不足以彰顯才氣縱橫，也并不能迎合時下人的審美意趣，但最大的優(yōu)勢是大義所在，價值觀絕對正確！誰都挑不出毛病來！

    而且時下南北流離失所之家何其多，遠(yuǎn)游之子難奉雙親，有感于此，難免意傷。相信用不了多久，這首詩也會如“生當(dāng)做人杰”一般，快速傳頌天下，而且因其立意高大正確，并沒有挑動南北不睦的隱患。

    若單純想要彰顯文采，應(yīng)景之作，劉禹錫的《陋室銘》其實也是個不錯的選擇。但權(quán)衡再三，沈哲子還是放棄了。因為《陋室銘》終句，孔子云：何陋之有？細(xì)究之下，其實是有毛病的。

    此句出處為《論語》：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

    君子居之，何陋之有？本身沒有毛病，還吹捧一下這些居于陋園中的隱士。問題出在九夷，先秦之時，吳越地區(qū)便屬蠻夷之地。君子居之，才會何陋之有？沈哲子要用此典，就要回答那些詰難發(fā)問者，時下德行可比孔子的君子是誰？怎么回答，都是一個錯。

    文抄要用心，留下這種口實被人攻訐，不如不抄。諸多典故一一權(quán)衡，諸多忌諱都要考慮，簡直比原創(chuàng)還要累。所以沈哲子就算迫不得已文抄，也盡量抄一些用典較少的作品。

    而且文抄只是一個開始而已，從在竹林中動念，他便已經(jīng)開始思忖一整套的計劃，抄一首《游子吟》，只是作為一個事件的引子，主要還是為了把這年輕人給引出來。一旦決定用這套方案，哪怕這個年輕人不在廳內(nèi)，都要讓人將之請來講述一番。

    但是沈哲子雖然已有計劃，可是這年輕人自我介紹其身份，還是超出了他的意料，讓接下來的計劃有了一點變數(shù)。因為這年輕人看似貧寒，家世卻不弱，乃是座中張季康遠(yuǎn)支族人，同為吳郡張氏，名為張瑾，字子玉。

    雖然時下各大家族根深葉茂，難免有些越來越疏遠(yuǎn)的族人淪為貧寒卑流。不要說吳郡張氏，就連吳興沈氏江東豪首，也不乏窮親戚。比如早先分宗出去的族人們，東宗肯定不會再予扶植資助，一兩代之后，已是形同陌路了。

    但道理是這么個道理，如今眾目睽睽之下，自家窮親戚被拎出來受眾人圍觀，面子上總不好看。于是張季康便有幾分尷尬，于席上坐立不安，先前眾人對此詩交口稱贊，他亦一言不發(fā)。

    但其實他心里也委屈，因為他本就沒有處理雜務(wù)之心，連園墅都疏于管理，又哪里會知道園里進了一個窮親戚。若一早知道，最起碼給這年輕人兩身新衣服，面子上也能過得去。

    但席上自有一個不理旁人感受的老者丁委，正笑瞇瞇聽眾人各自對這首詩做出點評，視線一轉(zhuǎn)便發(fā)現(xiàn)神色有些不自然的張季康，便笑語道：“季康，我等皆知你意趣清簡，不理俗事，絕非刻意苛待族親，切勿因此自疑。余者都已評過此詩，不知你又有何看法？”

    理是這么個理，但當(dāng)眾如此直白講出來，張季康更有無地自容之感。若非這老者實在開罪不得，他簡直就要翻臉了。略加沉吟后，便隨口說道：“疏于詞簡，流于濫情，惟意摯可取。不過沈家郎君尚年淺，有此一作，也是難得。”

    聽到他這評價，堂上眾人臉色便不禁一變，他們方才對這首詩可都是極為推崇的。

    尤其那個廬山隱士翟莊，更將此詩推為傳世佳作，他并不識沈哲子，其家與丹陽紀(jì)氏和吳興沈氏都無瓜葛，這種評價純是出自公允點評。在他看來，張季康這評價未免過于貶低，失于偏頗，只是眼下為客此地，不便面駁，心內(nèi)卻感覺張氏盛名于外，其家子弟處事已經(jīng)不及祖輩豁達(dá)。
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