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    住持死圓寂后，修緣打聽(tīng)到現(xiàn)在端木府已經(jīng)做了叛軍臨時(shí)首領(lǐng)的府邸，現(xiàn)在城門(mén)口盡是反賊把守，只出不進(jìn)，想進(jìn)城都難，更勿論進(jìn)到首領(lǐng)府邸去，得好好醞釀費(fèi)點(diǎn)周章方可。

    但師父遺言要他盡快去辦，他也想知道那兩本書(shū)里究竟寫(xiě)了什么東西，竟然連端木華也看不懂。

    既然要進(jìn)城，就得找合適的理由，還得讓人領(lǐng)著他去端木府，想到這兒，修緣便開(kāi)始做起準(zhǔn)備。

    修緣從投奔在家廟中的流民口中得知，叛賊首領(lǐng)德剛選擇將端木府作為自己的府邸，好象是聽(tīng)了他干娘的話。

    他干娘說(shuō)他長(zhǎng)得和端木家老爺特別相像，他干娘失散的夫君長(zhǎng)得和端木家老爺又十分相象，所以便勸德剛進(jìn)京后選擇住在端木府。

    也有人說(shuō)德剛的干娘就是端木府原來(lái)的葉姨娘，不知怎么就和德剛投了緣，兩下里認(rèn)作母子了。德剛和這位義母感情十分好，自他當(dāng)了首領(lǐng)便聽(tīng)從義母的話，還下令不得再私闖民宅，隨便抓人禍害城里百姓。

    修緣聽(tīng)了便留了心，心想：既然有人說(shuō)這位德剛的義母是葉姨娘，這話斷不會(huì)是無(wú)中生有，也許內(nèi)里還有隱情，但此刻自己要去端木府，必得在這位德剛首領(lǐng)的義母身上做點(diǎn)文章。

    想到這，他便來(lái)到家廟后來(lái)一處村落中，徑直走進(jìn)一個(gè)院子里。

    修緣來(lái)到院門(mén)口，見(jiàn)那院子亦如莊子上有錢(qián)人家的院子一樣，一座四四方方的院子正中間種著兩棵老槐樹(shù)，樹(shù)的左右各開(kāi)著一方地，地里種著花草綠蔬，地前又空出一塊空闊處，一個(gè)方形木板下置四根方形柱腿，那木板四周因年成長(zhǎng)已有些斑駁，木板上放著茶具和兩盤(pán)果子，另有一盤(pán)油炸的寒具面食在陽(yáng)光下發(fā)著燦燦的金光。

    修緣見(jiàn)一個(gè)老者正半躺在一張半舊的胡床上一邊吃著美食一邊吃茶一邊看著書(shū)，忽聽(tīng)外面進(jìn)來(lái)人，忙抬頭看去，那人卻是葉家桂。

    原來(lái)那日葉家桂一家老少在城門(mén)口遇到亂民，搶得連衣裳都被扒了，被墨子山救下并一路護(hù)送出了城。

    墨子山便對(duì)葉家桂等人說(shuō)道：“葉伯父，你家莊子還遠(yuǎn)，這一路上你帶著家眷著實(shí)不安全，離這里二三里地就是妹夫家的家廟，不如去那里投奔，一般賊寇都懂得家廟不得隨意闖入的道理，等這里形勢(shì)好轉(zhuǎn)再去你府上的莊子或進(jìn)城回家，到時(shí)再定，此時(shí)不宜遠(yuǎn)行，還是就近尋個(gè)住處安頓下來(lái)的好。”

    葉家桂聽(tīng)了連連稱是，便帶著家眷風(fēng)馳電掣趕到端木府家廟中。

    端木府家廟住持認(rèn)得葉家桂，知道城內(nèi)情形勢(shì)，這些天家廟已接納了一些無(wú)家可歸的人在家廟四處閑散之地居住了。

    此時(shí)住持看到葉家情形，又聽(tīng)了葉家桂要投奔在這里的訴求，因葉家身份特殊，便將其一家安置在家廟不遠(yuǎn)處的抱蝶村。

    抱蝶村的院子是端木府節(jié)下來(lái)祭祀祖宗時(shí)安排族人的臨時(shí)住所，也是當(dāng)年葉晨霜去世后葉家人住過(guò)的院子，平日無(wú)人，只節(jié)前府里管家派人來(lái)打掃打掃。此時(shí)也不敢動(dòng)靜太大，因此葉家桂便帶著一家老少悄內(nèi)住在這里。

    葉家桂一家日常供給皆由廟里按時(shí)送來(lái)，葉家桂也不客氣，只口中說(shuō)道：“過(guò)了這個(gè)難關(guān)，等回了府里自然將這些日子的花銷一并送來(lái)。”

    住持知道葉家與端木府的關(guān)系非淺，也不計(jì)較理論，只盡心而已。
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