第(1/3)頁

    五

    這天林茜收到一封信，信封標明是從新祝寄來的，信上稱呼、落款俱無，只寫了一首林茜在課堂上講過的佛教的偈語：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？

    佛教講究一個空字。這是佛教的根本，一切皆空，佛教讓人們拋棄塵世的一切雜念，只念佛就是了。這純粹就是騙人的把戲，人在世間，哪有躲避得了的，說穿了就一個字，逃。佛門中還要講個三六九等，小和尚還不是只有挑水打柴。慧能當時還是個砍柴挑水的小和尚，主持傳衣缽時，慧能不在接班人之列，接班人是神秀，神秀作的偈語是：身為菩提樹，心似明鏡臺，年年常拂拭，不使染塵埃。慧能聽到后就從后臺走出來說：“你那叫什么空，我作一首比你那首還空。”慧能就作了開頭那首：本來無一物，何處染塵埃。也就有了慧能的出山，慧能出山的過程不是這兩句話就寫得了的，過程說得上驚險，與神秀就成了誓不兩立的死對頭，成了佛教上的兩個派別，所以空是不可能的，如果慧能只是安心做個小和尚，就空了，也就沒有兩個派別的爭斗了。所以林茜認為但凡人還有點活力的，不至于天天吃齋念佛，那是心如死灰的人，才會拋棄紅塵。比如演林黛玉的陳曉旭，知道癌癥晚期沒有生的可能，才皈依了佛門。拋棄世間繁花似錦的生活。

    只不過佛教提倡不殺生的規范還是可以借鑒的。現在有些人無所不吃，似乎吃些奇珍異物方能顯出自己身價百倍。對這些人來說，隱居山林對地球來說是一大幸事。過苦行的日子，免得把地球弄得千瘡百孔，滿目瘡痍。

    林茜估計是李琥寫來的，林茜問過林顯金，他說字好象就是李琥寫的。又說：“林老師你找李琥談下嘛，他很在乎你的看法。”

    林茜負氣地說：“我找他做啥子，有點煩他。”這個林茜顯金倒是個好脾氣，他退一步說：“那我讓他今晚上來找你。”

    林茜很強硬地說：“你給他說不準說怪話，否則我就不理他。”

    林茜真想給李琥回敬一句：“果真無一物，何以寫詩來！”

    后來李琥來和林茜和解了，沒講臟話，但最后說到某些演員有了名了，不停地換女人，他禁不住又說了一句：女人嘛，不過就是慰安婦。林茜本想發作，轉念一想李琥原來說過的話：沒把林老當作女人，把林茜當作同類項的，也不慪他的氣了。

    下午五點過，林茜正給張涵洗澡時文娟來了。她還沒到林茜這里來過，問了幾個人才找到的。老王沒和她通電話，不知是否會跑來。上午林茜買了個雞，又買了幾斤排骨，吃了飯后，林茜流鼻血了，正在這時，張涵把碗打爛了，是扔籃球打的，林茜給了他一巴掌。

    江飛鴻和楊建國吃了飯過來了，楊建國說：“張涵惹了禍么，在那邊就聽到了。”

    林茜和文娟去看電影《在陽光燦爛的日子》，讓兩人幫著看張涵，臨走時把文娟拿的牛肉干留下，回來后才想起說：“忘記了給你們打招呼，不要給張涵吃，脹到了麻煩得很。”

    楊建國說：“哪有他吃的嘛。”江飛鴻實在地說：“他吃了點。”

    冰箱里還有兩個廣柑，拿出來讓江飛鴻削了，一個人吃了半個。林茜對楊建國說：“你把我的影集拿出來給文老師看。”后來又對文娟說：“喊老師都拗口，從來就沒覺得你是老師。”

    文娟說：“你自己要喊。”

    這個周末過得很隨意。和文娟吃了飯就帶著張涵睡午覺，四點過林茜醒了，去買了餃子皮回來已經快五點過了，喊文娟起來，文娟還說：“我還等你把餃子端到床上來呢！”

    林茜說：“對嘛，你就等到，吃了你又睡，多長點肉出來。”

    說歸說，文娟還是起來了，她坐在沙發上拿了林茜的毛線來打，這是江燕萍教林茜打的高領。文娟說：“你打毛線手還有點勻的嘛。”
    第(1/3)頁