第(1/3)頁(yè) 第157章 太易原石 姜恒宇雖然猜測(cè)這個(gè)太易古礦中走出來(lái)的生靈是帝骨哥，但也不能肯定這一點(diǎn)。 畢竟帝骨哥可是一位真正的仙帝，如此武斷可不行。 好在他現(xiàn)在雖然無(wú)法移動(dòng)，但是卻能站在時(shí)間長(zhǎng)河之上觀看這個(gè)生靈的成長(zhǎng)經(jīng)歷。 見(jiàn)到這個(gè)生靈憑借太易之道輕松踏入了仙道領(lǐng)域，而后更是一路高歌猛進(jìn)成就了帝光仙王。 姜恒宇也由此知道了先天五太之一的太易之道擁有多么深厚的潛力，可以說(shuō)是無(wú)窮大。 而且這還僅僅是原始古界的太易之道，并非是整個(gè)大宇宙完整的太易之道。 由此可以推斷出先天五太中的另外四個(gè)大道也都不簡(jiǎn)單。 畢竟先天五太并沒(méi)有上下之分，而是并列存在的五種先天大道，分別代表了世界真正成型之前的五個(gè)狀態(tài)。 太易、太初、太始、太素和太極，每個(gè)階段都有每個(gè)階段的不同奧妙。 無(wú)論單獨(dú)拎出來(lái)哪一個(gè)都可以和世界之道相媲美。 姜恒宇由此也徹底認(rèn)清了一點(diǎn)，那本玉石仙經(jīng)里面的東西不能全信，只能作為自己修行路上的一個(gè)參考。 畢竟那些也僅僅只是一個(gè)普通仙王對(duì)世界之道的認(rèn)知，不能因?yàn)槟鞘窍赏醯男扌薪?jīng)驗(yàn)就從而形成思維定式。 接下來(lái)姜恒宇看到太易古礦誕生的那個(gè)生靈在為原始古界的眾生講道，毫無(wú)保留地分享自己的修行經(jīng)驗(yàn)。 然后那個(gè)生靈竟然逐漸跳脫出了太易之道，在為眾生講道的過(guò)程中竟然開(kāi)始反過(guò)來(lái)汲取他們的智慧。 手段很簡(jiǎn)單，從細(xì)微之處分析每個(gè)人的大道，只要是走出自己道路的生靈都會(huì)被他借鑒。 起初姜恒宇并沒(méi)有在意這些，但漸漸的卻發(fā)現(xiàn)了不對(duì)，因?yàn)槟莻€(gè)生靈的手段竟然有了一些原始真解的影子。 由此他也終于能確定了這個(gè)太易古礦誕生的生靈就是帝骨哥，是真正意義上的開(kāi)天辟地第一帝。 當(dāng)然帝骨哥僅僅是諸天萬(wàn)界這里的第一帝，并不能算上這方大宇宙的其他地方。 帝骨哥成就準(zhǔn)仙帝的過(guò)程非常樸實(shí)無(wú)華，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何的磨難，完全是一個(gè)水到渠成的過(guò)程。 在一次為他人講道的過(guò)程中，帝骨哥忽有所悟，然后周身就開(kāi)始了變化。 大道符號(hào)在帝骨哥綻放，無(wú)窮瑞彩流淌將他完全包裹起來(lái)。 如同在涅槃一般，要破繭重生，這個(gè)過(guò)程中他的氣息越發(fā)的強(qiáng)大了，神城周?chē)呀?jīng)沒(méi)有任何生靈可以不受影響。 包括一些仙王巨頭，他們只能護(hù)佑著眾人逐漸退出了神城的范圍，直到姜恒宇再也看不到他們。 到了最后甚至影響到了在時(shí)間長(zhǎng)河，時(shí)間長(zhǎng)河這段區(qū)域?yàn)R起了無(wú)數(shù)的浪花，僅僅是被帝骨哥突破時(shí)的氣息所影響。 那個(gè)白玉小鼎散發(fā)出朦朧的光輝忽悠住了姜恒宇，讓他沒(méi)有受到影響，能安心光看帝骨成就準(zhǔn)仙帝的過(guò)程。 這簡(jiǎn)直是天大的造化，沒(méi)有任何可以與之相比的東西，仙王的經(jīng)文與之相比簡(jiǎn)直不值一提。 也是在這個(gè)過(guò)程中，姜恒宇不僅開(kāi)始深入?yún)⑽蛟颊娼獾某撈踔猎谏褚弦灿辛撕芏嘈碌母形颉? 沒(méi)有具體的法，只有古樸的道，用世間各種最樸質(zhì)的符文勾勒出這天地間的種種奧秘，闡釋大道本質(zhì)。 而它的創(chuàng)造者此時(shí)正在突破到準(zhǔn)仙帝，甚至也可以說(shuō)是他正在創(chuàng)造原始真解。 姜恒宇忽然有所領(lǐng)悟，他終于明白了準(zhǔn)仙帝和仙帝的區(qū)別。 要知道準(zhǔn)仙帝在上蒼又被稱(chēng)之為道祖，是在某一道上做出極致突破的生靈，而且準(zhǔn)仙帝可以修行其他修士開(kāi)創(chuàng)的修行體系達(dá)到的。 可無(wú)論如何這些道祖也無(wú)法突破到真正的仙帝，所以在這方大宇宙中也逐漸達(dá)成了一個(gè)共識(shí)。 那就是只有開(kāi)創(chuàng)自己的修行體系才能突破到真正的仙帝。 其實(shí)這樣說(shuō)完全不對(duì)，因?yàn)閮H僅一個(gè)修行體系并不能代表一個(gè)仙帝的真正成就。 而仙帝之所以是仙帝的原因很簡(jiǎn)單，他們是開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)完整的知識(shí)體系。 在完善這個(gè)知識(shí)體系的過(guò)程中，從而逐漸形成了一條完整的大道。 所以仙帝巔峰才被命名為祭道境，就是會(huì)讓自己的大道烙印在這方宇宙之上，讓自己的大道稱(chēng)為眾人能修煉的大道。 想明白這點(diǎn)姜恒宇的思路一下子就打開(kāi)了很多，他想到了很多宇宙中除了先天大道之外還有為數(shù)不少的后天大道。 比如莽荒紀(jì)世界，那里的修士多半都是修行劍之道之類(lèi)后天大道。 只有悟透了終極之道才能掌握混沌宇宙的完整權(quán)限這種說(shuō)法其實(shí)并不準(zhǔn)確。 因?yàn)槟嵌际潜黄渌奘坷佑≡谟钪娲蟮乐械暮筇齑蟮溃@些修士必定擁有不小的世界權(quán)限。 只是那些烙印后天大道的修士或是死了，或是已經(jīng)離開(kāi)了莽荒紀(jì)世界，其他人才能通過(guò)掌握終極之道取得相應(yīng)的世界權(quán)限。 而導(dǎo)致莽荒紀(jì)世界一分為八個(gè)混沌宇宙的那一戰(zhàn)恰好說(shuō)明了這一切。 第(1/3)頁(yè)