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梼杌，它在《左傳·文公十八年》被形容傲狠、難訓，被用來比喻頑固不化、態度兇惡之人。不過這種事情應該不能作為判斷原因，方笑宇能下結論肯定有更重要的證據。
方笑宇將平板劃到最前面，將一個紅色的怪獸手繪圖展示出來。這是一只全身橢圓、臉上長著黑色的螺紋、沒眼睛、長著兩對蝙蝠翅膀，并且四手兩腳的怪獸。
“這只怪獸經過辨別我們認為它就是混沌，其余怪獸的特征也和四兇獸的特點對得上。”方笑宇又劃到后面，“根據《太平風土記》的描述，‘西方大國，隔海相望。四兇出世，百獸皆往?！@個西方大國，就是我們?！?br>
“可信嗎？”林潛問道，對于《太平風土記》，他目前對這本書的認識還停留在“記錄的東西可能很重要但是古日語真不是人學的比起情報還是戰斗更重要所以擱置了吧”。
“根據霓虹分部的情報，非常可信。這本書好像是霓虹戰國時期，也就是我們明朝的時候，一位叫做井田井龍的武士寫的。傳說他一生消滅了許多鬼怪，可信度已經無法考察，但這本書到現在還沒錯過?！?br>
林潛低下頭，他記得井田井龍這個名字，或者說是井田小十郎井龍，在林茜的世界里，井田小十郎井龍化身一把刀立在一個廢棄的居酒屋內，他甚至可以改變天氣，形成一片無雨的區域。
根據另一個世界的情況，林潛相信傳說中的井田井龍有能力消滅“鬼怪”，五米以下的異生獸說不定也能打敗。這么一來，《太平風土記》的可信度就有了很大的保障。
“書上有沒有記錄如何打敗四兇獸？”黃鐵山詢問道。
方笑宇搖了搖頭，“沒有，上面只有這么一句，考慮到井田井龍的生平，他不了解我們這邊的文化背景，自然也沒有什么解決方法?！?br>
“那我們這邊有沒有找到什么古籍，既然霓虹古時候會有類似驅魔人的存在，我們這邊應該也會有。”黃鐵山立即又提出一個問題，他之前忙于和其他人扯皮，現在知道還有這種情報立即想要將其抓在手中。
方笑宇撇了撇嘴，毫無波瀾地說道：“1966年5月......”
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