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    粗衣何言之冷聲道：“那……那你到底是……是什么人，竟然知道……知道我?guī)煶鎏鞄煹馈！?

    白衫何言之道：“無(wú)可奉告。”

    粗衣何言之也不多言，拔出長(zhǎng)劍，飛身而上，便與白衫何言之纏斗起來(lái)。趙謙觀察二人劍法，發(fā)現(xiàn)二人劍法極其相似，劍勢(shì)輕靈轉(zhuǎn)折，迂回巧妙，動(dòng)作輕而不浮，沉而不僵，但粗衣何言之的劍法多了一絲精妙，而白衫何言之的劍法多了一絲剛猛。即使雙方對(duì)決，生死只在一瞬之間，粗衣何言之的眼神依舊古井無(wú)波，仿佛此刻對(duì)決的不是他，而是外人。

    陳孝三人見(jiàn)真假何言之交上手了，也拔出刀來(lái)，圍攻趙謙二人，五人兩劍三刀，兵器相擊之聲不絕于耳。趙謙、高忱以二敵三，不免左支右絀，但只守不攻，一時(shí)也未呈敗勢(shì)。

    陳孝見(jiàn)一時(shí)奈何不了趙謙二人，喝道：“四德陣。”其他二人一聽(tīng)，刀勢(shì)頓變，將趙謙二人保圍在無(wú)盡刀光之中。

    四德者，元亨利貞也。元者萬(wàn)物之始，亨者萬(wàn)物之長(zhǎng)，利者萬(wàn)物之遂，貞者萬(wàn)物之成。元以始物，亨以通物，利以宜物，貞以干物，始者其氣也，通者其形也，宜者其命也，干者其性也。此陣之德，有純陽(yáng)之性，以陽(yáng)剛心法始成陣心，而得元始、亨通，使四方和諧，各有其利，使陣堅(jiān)固得其貞，終牢不可破。

    此陣需要守陣四人均修習(xí)尚陽(yáng)重剛的心法，方可發(fā)揮其威力。四德周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，流轉(zhuǎn)無(wú)始無(wú)終，陣型猶如青山不移，堅(jiān)不可摧。但馮忠被何言之一劍斃命，這四德陣便露出破綻，不過(guò)陳孝三人的身手均不在趙謙與高忱之下，仗著不完整的四德陣，依舊將趙謙與高忱逼得連連后退。

    趙謙二人漸感不支，互看對(duì)方一眼，同時(shí)喝道：“七證陣，風(fēng)停水聚。”二人同時(shí)變招，劍招時(shí)快時(shí)慢，如同流水，二人頓時(shí)被潺湲流水般的劍影保圍。

    “風(fēng)停水聚”乃二元七證陣，只需二人就能使出，此陣的精義在一“止”字，講究以靜制動(dòng)，蓄形乘勢(shì)，待時(shí)而動(dòng)。孫子兵法有云：“勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者，形也。”“風(fēng)停水聚”亦同此理，聚形如積水于千仞之溪，一旦出擊，便如黃河泛濫，飛瀉直下，無(wú)堅(jiān)不摧。


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