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    趙謙和諸葛清嵐坐下后，諸葛淵便問道：“此劍用著可還順手？”

    趙謙道：“我剛才使劍此劍之時，感覺到此劍比以前輕微了些許，如果我猜得沒錯的話，應該是前輩考慮到我身子孱弱，外力不足，請人修劍之時，便刻意叮囑，將此劍重量減輕了些許。”

    諸葛淵道：“劍走蜻蛉，如果使用之時手感偏重，便會影響劍招的發揮。當年劉先主命人鍛造蜀主八劍，乃是用于戰場，自是偏重，不適合江湖打斗，我便請人將此劍的鍛薄了些許。我自作主張，還望你別見怪。”

    趙謙道：“前輩深意，晚輩怎會見怪。說到劍法，晚輩一直有一個疑問，想向前輩請教？”

    諸葛淵道：“什么疑問？”

    趙謙道：“常聽人言：‘練劍有三重境界：使劍是劍，使劍非劍，使劍仍是劍’。晚輩雖劍法不佳，但行難知易，晚輩屢次嘗試體悟其中意境，卻總是不得要領，還請前輩賜教其中要旨。”

    諸葛淵道：“那你對此有何領悟？”

    趙謙道：“這……”他確有些領悟，但并不敢說，生怕獻丑，貽笑方家，更怕在諸葛清嵐面前丟了顏面。

    諸葛淵見其有些忸怩，便知其想法，笑道：“但說無妨，不必有所顧慮。”

    趙謙回想一下自己的領悟，斟酌了用詞，道：“晚輩以為，所謂“使劍是劍，使劍非劍”之流，或許其中確有其要旨，但總的來說，更像似是而非的文字游戲，只不過以訛傳訛，陳詞破難。”

    此時，浮夸靡麗之風盛行，“使劍是劍，使劍非劍，使劍仍是劍”這種言辭，與此時的靡麗之風相符，故而流傳極快。但趙謙性格實在，對這種風氣并不反感，兼之深受《老子》一書的樸素辯證思維影響，故而對“使劍是劍，使劍非劍，使劍仍是劍”這種華麗不實的論調深感懷疑。

    諸葛淵見其如此批判常人眼中的至理，便道：“你要知道，世上的聰明人可都認為‘使劍是劍，使劍非劍，使劍仍是劍’乃是至理。”
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