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    諸葛清嵐問(wèn)道：“佛門(mén)涅槃講究不一因緣，獨(dú)立自主，永恒存在，而五蘊(yùn)皆空又認(rèn)為世間的一切生滅現(xiàn)象并非實(shí)有，而是空無(wú)。二者是否矛盾？”

    曇有道：“五蘊(yùn)皆空，乃是針對(duì)因緣而生的‘有為法’而言。涅槃不屬于‘有為法’，乃是非因緣所生，是‘無(wú)為法’。在這個(gè)意義上，‘涅槃’又可稱(chēng)為‘不生’、‘無(wú)為’、‘無(wú)動(dòng)’。”

    諸葛清嵐暗想：“說(shuō)到‘無(wú)為’，涅槃心法又怎比得上道家心法？”便對(duì)曇有道：“晚輩明了，請(qǐng)大師賜招吧。”

    曇有手掌平推，掌勢(shì)飄忽不定，變化萬(wàn)千，將諸葛清嵐的身形完全罩住，無(wú)論諸葛清嵐如何閃避，總逃不出此掌的范圍，僅此一招，便顯出其一派宗師的修為。

    此招正是涅槃?wù)品ㄖ械摹爸侨掌照铡薄＿@涅槃?wù)品ㄖv究進(jìn)之弗先，退之弗后，無(wú)明滅故，心無(wú)有起，物不異我，我不異物，物我玄會(huì)，歸乎無(wú)極。其核心乃一“常”字，不生不長(zhǎng)，無(wú)條件存在，出掌之際，內(nèi)力猶如巨浪洶涌，有始無(wú)終，剛猛無(wú)儔，若正面對(duì)抗，幾乎沒(méi)有取勝之機(jī)。

    諸葛清嵐見(jiàn)對(duì)手掌法霸道剛猛，也不畏懼，纖纖玉手平推，使出九霄掌法中的“霜日明霄”，直接迎上，真氣摩蕩雄壯，氣勢(shì)闊宕。

    兩掌相交，轟的一聲，二人各退后兩步，四周勁氣橫飛，塵土飛揚(yáng)，眾人紛紛又后退數(shù)步。

    二人一退即進(jìn)，各施絕技，拳砸掌削，均是硬碰硬的打法。二人遒勁的罡風(fēng)相擊，猶如旋風(fēng)狂飆，并帶著雷鳴陣陣。唯一不同的是，諸葛清嵐衣衫垂立，猶如寂然無(wú)風(fēng)，而曇有衣衫獵獵，恰似山風(fēng)呼嘯。

    高忱等人見(jiàn)諸葛清嵐與曇有硬碰硬對(duì)決竟然絲毫不落下風(fēng)，均不禁心中一顫。高忱暗想：“女子與男子相比，往往身低體輕，力量的爆發(fā)較弱，因此女子武學(xué)往往不以力量為能。不想胡姑娘與曇有正面硬拼掌力，竟然絲毫不落下風(fēng)。二人比試，看似不相上下，實(shí)則胡姑娘已然贏了。”

    九霄掌法剛猛無(wú)儔，但諸葛清嵐心善人慈，缺乏殺伐果決之秉性，因此難以發(fā)揮此掌法威力，她使用此掌法，乃是以己之短，攻他人之所長(zhǎng)。

    數(shù)十招過(guò)后，二人的掌力絲毫未見(jiàn)衰減，均不禁暗嘆對(duì)方修為不俗。
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