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既是結束，也是開始。
《葬元》是“三才故事”的上篇，也就是“人篇”。當然，很多書友都知道，所謂“三才”，就是指“地人”，合稱“三才”。
《葬元》作為“人篇”，當然的是凡俗世界。但是，既然地人合稱“三才”，在傳統(tǒng)文化和道家文化中蘊意深邃，那“地人”這三才之間，肯定存在必然聯(lián)系。
所以，《葬元》作為“人篇”，和“地篇”“篇”還會有一些交集。某種意義上，《葬元》并未真正結束。
否則，新書的主角，不會和李洛有關系。
獵很赧然的告訴各位大大，“三才故事”的整個構造不極其宏大，那也能當?shù)闷稹昂甏蟆眱勺帧?br>
不敢“草蛇灰線，伏脈千里”，更不敢自夸“香象渡河，羚羊掛角”，但還是自信能盡量寫出勉強能稱得上“一唱三嘆，蕩氣回腸”的故事。
人篇《葬元》完結了，剛發(fā)的新書《長夜國》就是“地篇”了，寫的是李洛的師兄姜藥的故事。
希望大家想喜歡《葬元》那樣，喜歡《長夜國》。
《長夜國》是仙俠么？
算是，但也不算是。
事實上，我更愿意把《長夜國》納入歷史架空。但是考慮到，既然是區(qū)別于凡俗世界的“地篇”，那還是歸于仙俠比較好。畢竟歷史還是比較嚴謹，不能超脫歷史的的表現(xiàn)手法。
我對人類的審美，歸納起來莫若“人文”。對歷史文化的審美意象，我個人追求的是“三才交融”和“虛實化境”。
簡單，在審美上我們可以化虛為實，追求歷史時空的“虛”的一面。
道家玄牝之門，玄之又玄。時空，歷史，現(xiàn)實，將來，生死，真假，虛實，陰陽…皆出其中，萬物生相息也。
而我構建的故事，既然生成，便歸玄門。
好了，其實以上的文字，算是一個劇透了，也算是對《葬元》的一個交代。
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