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    做為神農(nóng)部落的賢者，蕭升也有資格參加人皇闡讓大典，只是蕭升以自己需要時(shí)間來研究新的技術(shù)而拒絕，并不是蕭升不愿意參加，而是不敢參加，他心中明白當(dāng)人皇闡讓大典開始，必然會(huì)引得圣人降臨，那時(shí)自己一個(gè)不小心就會(huì)暴露在圣人的視野之中，如果被太上老君看上沒有問題，但若是被闡教與截教看上，甚至是被西方二圣盯上，自己的麻煩就大了。

    圣人弟子雖好，但是圣人弟子也是有危險(xiǎn)的，如果自己沒有適合的修行功法，自然會(huì)選擇投靠圣人大教。如今蕭升有自己的修行功法，品質(zhì)并不比圣人傳承弱小，也就沒有必要陷入圣人大教這灘混水之中。

    闡教雖然不錯(cuò)，元始天尊也很護(hù)短，但是闡教的下場并不好，而且自己只是一個(gè)小小的天仙，更是先天神靈之身，提前出世讓自身本源受損，以元始天尊的眼光只怕不會(huì)重視自己，就算是收自己為弟子，也沒有什么好處，想想三無真人黃龍，就能知道自己的下場。若是元始天尊肯收自己為徒也只是看上自己身上的人道功德，蕭升可不想步姜子牙的后塵。

    截教就更不用說了，那真是群魔亂舞，大多數(shù)弟子都業(yè)力纏身，封神之戰(zhàn)更是遭受到毀滅性的打擊，蕭升自然不愿意身陷這樣的教派之中，讓自己陷入絕境。

    西方教也就是日后的佛教，也不能參加，西方的貧窮在洪荒之中是有名的，加入這樣的教派對自身修行就是大問題，而且西方二圣因?yàn)樽陨碜C道欠下了天道無邊功德，要償還這一切都需要門徒傳道，對自身的影響也是巨大的，這樣的大因果能不沾上就不沾上。

    思來想去，蕭升也只有眼前這一條路可以走，利用自己后世的智慧與經(jīng)驗(yàn)，從人族之中獲取大功德，借助著功德的力量自保，增強(qiáng)自身實(shí)力，壯大自身本源。

    神農(nóng)氏部落是以種植聞名于世，蕭升自然要發(fā)揮部落的優(yōu)勢，讓自身在人族的名聲快速壯大，以求能得到人族的認(rèn)可，得到人道的認(rèn)可。

    有了新種植技術(shù)，蕭升也不想再繼續(xù)改進(jìn)下去，畢竟凡事要適可而止，若是一味地改進(jìn)人族的種植技術(shù)，或許會(huì)引來不必要的麻煩，太超前也是罪過！

    當(dāng)種植五谷技術(shù)已經(jīng)不能再繼續(xù)改進(jìn)時(shí)，蕭升只有轉(zhuǎn)變觀念，另行選擇新的道路。

    時(shí)間，蕭升想到了一年四季，二十四節(jié)氣，還有十二時(shí)辰，時(shí)間這東西對種植還是有不小的作用。找到了方向，蕭升投入自身的精力來觀察洪荒大地的時(shí)間變化，一點(diǎn)一點(diǎn)地記錄著，然后與自己原本的積累做對比，一點(diǎn)一點(diǎn)完善這份時(shí)間整理的大計(jì)劃。

    在發(fā)現(xiàn)蕭升完全投入到自身的研究工作之中，神農(nóng)部落的眾人都不敢去打擾他，以免影響到蕭升的研究工作，而且也有一些人主動(dòng)參與到這份計(jì)劃之中，幫助蕭升記錄天地的變化。

    就這樣蕭升在神農(nóng)部落的幫助下，很快便完善了自己的時(shí)間計(jì)劃，一份詳細(xì)的時(shí)間規(guī)律就出現(xiàn)在神農(nóng)氏面前，這份計(jì)劃之中有著詳細(xì)的介紹，從時(shí)間的劃分，到時(shí)間的確認(rèn)，以及時(shí)間在種植上的規(guī)劃都介紹的一清二楚。
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