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    它是一種欣喜。

    靜功達到了離生妙樂后，隨著功夫的加深，人會體驗到靜所帶來的快感。

    姜知魚達到了離生妙樂時，有一種欣喜的氣息游離到了外界。這種欣喜吸引到了張楚嵐前來，接近姜知魚。也因此讓張懷義計劃著開啟了對他的這段靜功教學。

    面對張楚嵐的疑問，這次沒等姜知魚開口，張懷義給出了答案。

    “正如你師叔所說，如來佛祖的境界過高。佛是圓滿的象征，所謂空色不異，色即是空。空也無，無也無。入于清靜，清靜也無，得真清靜，空色一如。”

    “若能以心得空，便是佛陀境界。如此也正合靜功中的舍念清靜，即連清靜所帶來的快感都已經拋棄。”

    “先前教你的心肺陽炁的修行便是心猿去經歷成為行者，最后的終點便是悟空。就像西游記中孫猴子變成孫行者，在取經路上保護唐三藏，一步一步到達靈山，最終被封為斗戰勝佛一樣。”

    “而心猿要想真正悟空，按西游記中，可是尚需煉魔降怪有功，全終全始，才能加升大職正果。”

    “何況就算是心猿成了佛，也是受如來所封，位于如來之下。”

    “如來即是佛，卻又高于佛不知凡幾。”

    “或許等到真正修成連悟空之后的佛也忘卻了的境界時，才能望見幾分如來功果。”

    “如果靜功第四境的表現是佛，那么第三境便是菩薩了。是接近佛陀的存在。”

    “你先前沾染了你師叔身上的金光后，內心感到歡喜愉快，便是受到了他心境的影響。”

    “他突破到了離生妙樂，心中喜，便會有一種氣場散發而出，影響到周身生靈。”

    “以心印心，人的健康很受情緒干擾。一個人若是心中多歡喜，就連先天一炁的流失都會不自覺的減緩，哪怕不是異人的普通人也會因此長壽。”

    “在古時候這種人是備受世人追捧的，而靜功達成此境的隨著時代發展，儒家逐漸隱藏，能入朝為官的更是難得，多是涉及佛道兩家的高人。”

    “人們通常稱他們為活菩薩，大真人。”

    “不得不承認，相較于道家。佛家對于心性方面的研習確實更符合大眾主流和更適應時代變遷。”

    “異人界有好事者便將步入離生妙樂境的人喚作菩薩。”

    “菩提樹是佛教圣樹，釋迦摩尼在樹下證道。菩提樹與佛相合。菩提心自然是佛心。你師叔雖然還不夠佛陀的四境，可也是夠的著的人了。對佛有了進誓心，所以說他是菩提心，菩薩果。”


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