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老和尚空明愣了一下，接著語氣奇怪道：“你說的可是地上佛國？”
相比于只度己的小乘佛法，凈土宗乃是度化眾生大乘佛法，凡是修行此法者，皆以渡人往生凈土為最終目的。
然而，古往今來，卻是出現(xiàn)了不少誤墜魔道，行事極端之人。
而這其中造成危害最大的，就是妄圖建立地上佛國！認(rèn)為只要人人誦念佛名，信仰虔誠，眾生自然平等.
這樣一來，世間便是凈土。
不論輪回往生多少次，百姓生生世世都處于凈土當(dāng)中。
但可惜，理念聽起來很美好。
卻嚴(yán)重錯估了人性。
對于統(tǒng)治者而言，怎么可能允許百姓只知佛祖，不知皇帝？對于權(quán)貴、地主而言，怎么可能跟他們眼中的泥腿子，人形耕地工具平等？
更別說。
寺廟本身也不干凈！
若建立佛國，僧人地位勢必拔高。
高僧大德自然無妨，但并非所有的僧人都是六根清凈之人。
要知道，就現(xiàn)在這么些寺廟，假借佛祖斂財(cái)作惡的敗類都那么多，再搞一個佛國，那僧人跟官員有什么區(qū)別？又談什么眾生平等呢？
不過是又一個惡世。
心念間。
李慕玄平淡的聲音響起。
“前輩誤會了。”
“晚輩說得凈土，不是地上佛國?！?
“哦？”
空明頓時來了興致，“望小道長賜教，老衲洗耳恭聽?！?
不只是他，周圍眾人目光也紛紛聚集到李慕玄身上，好奇他的口中‘凈土’到底什么模樣，又準(zhǔn)備如何實(shí)現(xiàn)。
此時，李慕玄開口道：“凈土有二，一曰西方極樂，一曰人間凈土。”
“前者不必贅言?！?
“被視為為佛陀、菩薩居所，認(rèn)為那里沒有塵世的污染和煩惱，眾生于此沒有任何差異，物質(zhì)上無所匱乏，這也是最廣為流傳的?！?
“后者則是用佛法令眾生啟佛智?！?
“讓他們雖生于這五濁之世，卻能安之若素，心平氣和，享受到極樂凈土的無礙自在，意圖用佛法度化眾生，將這世間打造成凈土?！?
“晚輩要說的便是第二種?！?
“而若要打造人間凈土，首先明確的就是眾生煩惱的根源是什么?！?
“七情六欲？”
空明試探下的詢問道。
“是，也不是。”
李慕玄開口道：“七情六欲人皆有之，是煩惱根本，但卻不能這么治。”
“有道是上醫(yī)治國、中醫(yī)治人、下醫(yī)治病，若將眾生比作病人，腿疾犯后，有一上來就直接鋸?fù)鹊膯?？?
“那不成庸醫(yī)了？”
端木瑛聞言差點(diǎn)沒笑出聲來，李道長罵人的本事還真是高嘞。
張嘴下乘渡人之法。
閉嘴庸醫(yī)。
然而，被罵的空明卻是低頭若有所思，沒有半點(diǎn)惱怒之色。
話糙理不糙，這孩子的話確實(shí)有些道理，佛門動不動就四大皆空，這于眾生而言，跟直接鋸?fù)扔惺裁磪^(qū)別？
如此想著。
空明問道：“那你以為當(dāng)先如何？”
“晚輩以為打造凈土，當(dāng)徐徐為之，不是說就不直至根源?！?
“而是在這之前，第一步絕不是杜絕眾生煩惱，也不是消除眾生差異，而是滿足眾生最基礎(chǔ)的物質(zhì)需求！”
說到此，李慕玄眼中閃爍光亮。
“滿足物質(zhì)需求？”
空明沉思一會后說道：“需知人心如淵，欲壑難填。”
“物質(zhì)上的需求永遠(yuǎn)難以滿足。”
“至于說基礎(chǔ)的溫飽，那也是極難，畢竟這天下的土地就那么多，幾乎都叫地主占了，商賈占了，權(quán)貴占了，壓根剩不了多少給底層百姓？”
“確實(shí)剩不了多少。”
李慕玄點(diǎn)頭，認(rèn)真道：“所以，那就把他們?nèi)纪品 ！?
“??？”
空明被嚇得倒吸一口涼氣。
你還敢說你不是搞地上佛國？除了沒直言以寺廟為尊，還有什么區(qū)別？
不都是搶班奪權(quán)！
此外，這理念他覺得十分耳熟，曾經(jīng)在里廬山不遠(yuǎn)處的洪都，他聽一幫人提起過，同樣是推翻地主、商賈、權(quán)貴，但搞的不是凈土，而是什么主義。
不過話說回來，拋開表相，其實(shí)這孩子的話跟那幫人沒任何區(qū)別。
兩者都是為了改變這世間而奮斗。
正想著。
李慕玄此時繼續(xù)道：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！?
“其實(shí)不論凈土宗，還是道門、儒家，皆是形而上的學(xué)說，于度化眾生上根本不實(shí)用，一昧的希望眾生做出改變，變成他們希望的樣子?！?
“可溫飽尚且滿足不了，有多少人能做到安之若素？”
“當(dāng)然，不是說引人向善不重要?！?
“但還不夠！”
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