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其實，早在《楊家將演義》等成書之前，泰山地區已有楊家將故事流傳，明代學者陸采《覽勝紀談》卷一《楊六郎》中說：“宋真宗封泰山，武臣楊六郎者，見一紅裳女子，自靈巖山洞中出，頂香迎駕而前，楊抽矢射之而隱。取香以呈帝，帝嘉其異，命六郎為守土巡檢，有司立精禮寺以表神跡。有松一株大數抱，本朝弘治中，知府遣老人薪之，老人尋為虎所傷，家亦被焚。今其山下有楊六郎墓。”
按陸采于嘉靖十三年正月至泰山，有《泰山稿》一卷，集錄其登泰山吟詠，又有《覽勝紀談》十卷，多錄于泰山所聞之軼事傳說。“楊六郎”這一條即所采泰山軼事之一。
據此可知，泰山楊家將故事及遺跡的出現，與北宋前期的重大事件——“天書封禪”有密切的關系。
大中祥符元年，宋真宗為洗“澶淵之盟”之辱，宣稱奉“天書”符瑞，舉行規模盛大的封禪大典。
當年十月，宋神宗封泰山，禪社首山！
在當時那起重大案件中，楊延昭，就是陪同宋神宗封禪的護衛，也就是在那個時候，楊前輩碰見了一個人！
與其說是一個人，倒不如說是他是神，來的更直白一點！
在上述的故事中，有對這件事情的描寫，但是描寫的并不完全，其中說楊延昭曾經見過一個人，兩個人于泰山之上，密談了很久！
而那個人是誰，楊前輩自己也不清楚，只能依稀分辨出，那是一個老者，而他也一直用泰山的名號來稱呼自己，就姑且稱他為泰山老人吧！
泰山老人遇見楊前輩之后，就向他說明了這無字天碑中的秘密！
這碑中，乃是他曾經于一千年前封印的一個魔物，而他也用一些手段煉制了這塊石碑，用來鎮壓魔物，也就是我們現在看到的境魔和無字天碑！
那位老者曾經說過，境魔乃是得天地而生，只要人心有惡，那境魔就為不死不滅，因此只能將之鎮壓，并不能將之徹底抹除！
但是封印并不是萬能的，遲早有一天會破損，而封印出現破損的那一天，境魔可能會再次出世，因此，他需要有一個品行高潔之人駐守于這天碑之中，用來做鎮壓境魔的陣眼，如果境魔有異動，可以第一時間察覺，而后采取措施！
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