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因此眾多道門的典籍中，都對子母鬼煞有一個相同的注解，那就是厲鬼之中，最為難纏者。
而在佛教的典籍中，子母鬼煞更是被賦予了更加崇高的注解，在佛教中，子母鬼煞被稱為鬼子母神，梵文音譯為河梨帝母，護法二十諸天之一，又稱為歡喜母或愛子母。m..
傳說古代王舍城有佛出世，舉行慶賀會，五百人在赴會途中遇一懷孕女子，于是女子隨行，不料中途發生流產，而五百人皆舍她而去，女子后來發下毒誓，來生要投生王舍城，食盡城中小兒。后來她果然應誓，投生王舍城后生下五百兒女，日日捕捉城中小兒食之。釋迦聞之此事，逐趁其外出之際，藏匿她其中一名兒女。鬼子母回來后遍尋不獲，最后只好求助釋迦，釋迦勸她將心比心，果然勸化鬼子母，令其頓悟前非，成為護法諸天之一，又名“暴惡母”，“歡喜母”。
這些都是佛教中對于子母鬼煞的美化說辭，其實只要是子母同體，共同死去的存在，都可以被稱為子母鬼神，不過佛教的說法中有一點至關重要，那就是子母鬼煞，無法直接將母體滅掉，因為其體內的嬰靈，才是其力量的源頭，而在佛教的記載中，釋迦牟尼也是通過度化的方式，才將之降伏。
其實，在道門的記載中，并不需要如此麻煩，只需要將其中的嬰靈滅殺，斷掉二者的聯系，母體自然會滅亡，相當于斷掉了其力量根源。
故大多數遇到子母鬼煞之時，嬰靈一般不會出現，因為嬰靈強大的同時，也是其弱點，嬰靈一死，子母皆散，除非將之逼入絕地，看來玉如也意識到憑借自身很難戰勝我，迫不得已，才祭出了嬰靈與我對抗。
這也就解釋了為何前幾日玉如要帶走那么多未出生的嬰孩，感情都是在為其體內的嬰孩做補品。
傳說中的子母鬼煞，便是以吞噬小兒聞名，而其目的，便是為了其體內的嬰靈，吞噬小兒的魂魄越多，嬰靈便越強大。
“如何？小郎君，讓你死在我兒手中，不虧吧？”玉如挑起嘴角，笑道。
我輕輕的將手指掠過劍身，引爆其上煞氣，而后才鎮定的望著玉如說道：“雖然我不知道你為何會成為這子母鬼煞，我也不想知道，不過既然你露出了你的命門，那么……一劍斬之便可！”
玉如眼神一凜，隨即頭上青筋爆起，而后她對著肩頭的嬰孩怒道：“大不慚，吾兒，這幾日用嬰孩魂魄供你，今日便是你出力的時候，給我吞了他！！”
那嬰靈雖然說是子母鬼煞的力量源頭，但是操控權還是在母體手上，因此，玉如的話剛一落下，她肩膀上的嬰靈便停止了笑容，而后張開了小嘴，朝著我撲了過來！
詭異的是，一個像是剛出生的孩子，竟然長著滿嘴的尖牙，看上去有一種毛骨悚然的感覺。
看著朝著我越來越近的嬰靈，我也不敢放松精神，雖然我曾經打敗過莫驚天這個小天師，但是我敢保證，這嬰靈，莫驚天拿它不下。
我微瞇著雙眼，在嬰靈極速飛行之際，我一個探手從腰尖一抓，而后幾顆珠子便出現在我的手中。
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