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    那名博士在朝廷赫赫有名，儒門能將他請(qǐng)來教化劉煥，足可見整個(gè)孔家的勢力。

    在后來宣帝的時(shí)候參加過石渠會(huì)議，確定了西漢‘禮’的構(gòu)建。

    此人叫戴德，后人稱大戴。

    禮記的構(gòu)建者，禮記真被發(fā)揚(yáng)光大的應(yīng)該是他叔兄子小戴戴圣。

    戴德憤慨的盯著衛(wèi)寧，“豎子安敢無禮？”

    他自然是聽過衛(wèi)寧和孔安國之間的事，對(duì)衛(wèi)寧不喜，和孔門不同，戴德是真正的君子，并沒有因?yàn)樗饺硕髟共幌病?

    他和孔安國之間的是非之分，戴德不予置評(píng)，因?yàn)殡p方都不對(duì)，不能因?yàn)樗侨寮胰司推蚩装矅?

    他只是單純的對(duì)今日衛(wèi)寧的囂張跋扈不喜。

    什么叫我們說的不對(duì)？

    戴德跟隨后蒼學(xué)了這么多年禮，正在收集思想編纂成書，這是他和師父的心血，現(xiàn)在有人說他們說的不對(duì)。

    那你就得說出個(gè)道理來！

    戴德阻止衛(wèi)寧，問道：“你既說吾說的不對(duì)，那便說說你認(rèn)為的禮當(dāng)有何用？”

    衛(wèi)寧道：“我并非說禮不對(duì)，我只是說他說的不對(duì)。”

    劉煥怒道：“胡扯！以禮教化萬民，治理國家，何錯(cuò)而有？”

    衛(wèi)寧道：“有教無類，向天下人普及禮，能接受者幾何？”

    “不談國家大勢，坐中妄談，不吝坐井觀天。”

    “國家認(rèn)得字能習(xí)禮的人有多少？”

    戴德陷入沉思，劉煥面色依舊不服。

    衛(wèi)寧繼續(xù)道：“如果天下以禮而治，那些非君子之人如“以怨報(bào)德”的“刑戮之民”或“淫邪之人”又當(dāng)如何治理？”

    “禮教化不了他們，難道就放任他們危害他人？”

    “這禮是慷何人之慨？這不是笑話嗎？”

    衛(wèi)寧道：“推崇禮固然無錯(cuò)，若真以禮治國，國家危矣。”

    “在我看來，禮可以作為刑律的補(bǔ)充，卻不能凌駕于刑律之上。”

    這是法家的推崇思想，和儒家有本質(zhì)的區(qū)別。

    戴德作為儒家人，可此時(shí)卻啞口無言。

    “禮可以以教化政，這沒錯(cuò)，大道之行也，天下為公。禮的本質(zhì)是該為天下大同服務(wù)。”

    戴德急促的問道：“何謂大同？”

    衛(wèi)寧道：“選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己；力，惡其不出于身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！?

    戴德呼吸越來越急促，紅著眼看著衛(wèi)寧，急忙來到衛(wèi)寧身邊，抓著他的衣袖道：“伱別走！”

    我還沒走。
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