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    阿羅漢佛說(shuō)起東海宗的時(shí)候，語(yǔ)氣中可以說(shuō)是帶著幾分不屑，認(rèn)為東海宗的消失是自取滅亡。

    東海宗的宗旨是修持自身，當(dāng)他們可以代表西極域在九州世界的直屬勢(shì)力時(shí)，自然是權(quán)勢(shì)滔天，絕對(duì)屬于整個(gè)九州世界最為頂尖的力量。

    而且，東海宗還有特殊渠道能夠與西極域進(jìn)行溝通，可以得到來(lái)自于西極域的支持。

    由此可以想象，在東海宗的鼎盛時(shí)期，東海宗的勢(shì)力會(huì)是何等的龐大，絕對(duì)能夠代表佛門最為頂尖的勢(shì)力了。

    對(duì)于東海宗的僧人來(lái)說(shuō)，資源不愁，地位又高，再加上修持的又是自身，長(zhǎng)此以往會(huì)造成什么樣的后果？

    按照阿羅漢佛的說(shuō)法，有一段時(shí)間，東海宗的僧人，個(gè)個(gè)都可以以“彌勒佛”自居，何必還追求什么極樂(lè)？

    東海宗所在之地，那就是極樂(lè)世界！

    也難怪阿羅漢佛會(huì)如此的瞧不上東海宗了，畢竟這樣的修行方式，與難陀寺確實(shí)有著本質(zhì)的區(qū)別。

    哪怕阿羅漢佛并不知道東海宗的具體消亡過(guò)程，卻也能夠猜測(cè)的到，東海宗如此的窮奢極欲，那絕對(duì)是取死之道！

    在東海宗的地位高高在上時(shí)，再加上能夠得到來(lái)自于西極域的支持，自然可以把東海宗當(dāng)作極樂(lè)之地。

    可是，隨著九州世界與西極域斷了聯(lián)系，東海宗的地位又每況逾下之后，還能夠保證東海宗的僧人過(guò)上如此極樂(lè)的日子嗎？

    由簡(jiǎn)入奢易，由奢入簡(jiǎn)難，一旦資源不夠的時(shí)候，東海宗的僧人又會(huì)怎么做呢？

    自然會(huì)為了爭(zhēng)奪資源，而無(wú)所不用其極，最終導(dǎo)致的結(jié)果，只會(huì)讓東海宗衰敗的更快！
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