第(3/3)頁 當(dāng)然，玉京也可以派出支援，比如姜大真人、慈航真人，甚至是東華真人親自出手。 佛門方面也有應(yīng)對，首先是選擇伏擊的地點，靠近大雪山行宮而遠(yuǎn)離玉京，死亡之海號稱兩個齊州大小，這是相當(dāng)不短的距離。其次是佛門會在正面戰(zhàn)場施加足夠的壓力，吸引玉京的注意力。 論整體實力，肯定是道門更強(qiáng)，可是道門的疆域太大了，人手分布在各地，佛門反而能在短時間內(nèi)形成局部優(yōu)勢。 以正面戰(zhàn)場的壓力給蕭和尚打掩護(hù)，所以蕭和尚出手必然要快，又要準(zhǔn)，更要狠。 蕭和尚來到預(yù)定伏擊地點，盤膝而坐，雙手合十，開始喃喃誦經(jīng)。 風(fēng)沙漫卷，很快便讓他也成了沙丘的一部分，只能勉強(qiáng)看出一點人形輪廓。 這一次，張月鹿、林元妙、甲辰靈官三人并沒有乘坐飛舟，而是直接飛行，畢竟三人中修為最低的張月鹿都是造化階段，選擇自己飛反而比飛舟更快，只是沒有飛舟那么舒適，也不能在飛行途中處理公務(wù)。 佛門輩分：悟元光性本，了然衍注興。 因為佛門曾經(jīng)在很長一段時間內(nèi)都是道門的盟友，所以佛道兩家的輩分大致可以對等，以玄圣對應(yīng)元字輩，依次算下來，“合”字輩對應(yīng)“然”字輩，“教”字輩對“衍”字輩，也就是道門的七代弟子。 不過佛門的輩分就比較混亂了，有些年輕人可能輩分很高，比如衍秀和尚。不像道門這邊把輩分定死了，沒有代師收徒，也不許隔代收徒。 蕭和尚就是“衍”字輩，與三儲君等人同輩，衍秀和尚與之相比，那就是一個天上一個地下。 蕭和尚在天上，衍秀和尚在地下。 道門只知道蕭和尚的輩分，卻沒人知道蕭和尚的法號是什么，他很少與所謂的師兄弟接觸，甚至佛門之中也很少有人能夠見到蕭和尚，使得許多佛門弟子對蕭和尚的存在都半信半疑，認(rèn)為這是個傳說中的人物。 從定位上來說，蕭和尚有點類似周夢遙、青丘山狐仙之流，修為高絕，又極為神秘，并不在正式序列之中。 傳說蕭和尚是佛門三位大士聯(lián)手教導(dǎo)出來的，算是三位大士共同的弟子。 蕭和尚的來歷也十分神奇，是某位佛門尊者在死亡之海的一處遺跡中發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時的蕭和尚只是個嬰孩，誰也不知道這樣一個嬰孩是怎么存活下來的。 佛門尊者在蕭和尚的襁褓中發(fā)現(xiàn)了一塊玉佩，上書一個“蕭”字，這也是“蕭和尚”三個字的來歷。佛門尊者將他帶回了那爛陀寺，始終不能明確他的來歷，最終三位佛門大士在密談了幾個時辰之后，決定三人一起收他為弟子，將其培養(yǎng)為佛門的護(hù)法金剛。 正所謂金剛怒目，降伏外道。