第(1/3)頁

    張月鹿此言一出，玉虛宮內(nèi)頓時一片嘩然。

    如果不是張月鹿的身份擺在那里，她的師長慈航真人就高坐上方，恐怕已經(jīng)有儒門弟子要大罵“嘩眾取寵”、“其心可誅”了，甚至給張月鹿扣上一頂“破壞儒道關(guān)系”的高帽子，將其置于死地。

    就是四位道門參知真人也兩兩對視，不得不承認(rèn)張月鹿是語不驚人死不休。

    再有就是，張月鹿的釋義還是太過細(xì)致了，按照規(guī)矩來說，就算不能只有幾個字，卻也不宜長篇大論，最好還是惜字如金。

    儒門的大宗師幾欲發(fā)作，最終還是忍了下來。

    當(dāng)然，因為張月鹿說的是儒門，不干佛門什么事，佛門中人此時完全就是作壁上觀，只等著看好戲。

    秦凌閣的身子坐得筆直，再無半分輕視之意，已經(jīng)把張月鹿當(dāng)成了平生大敵。

    他現(xiàn)在也不得不承認(rèn)，盛名之下無虛士，這還僅僅是在三位道門俊彥中排名最末的張月鹿，若是李長歌和姚裴來了，又該是何等風(fēng)采？

    秦凌閣緩緩道：“父有爭子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭于父，臣不可以不爭于君。故當(dāng)不義則爭之,從父之令,又焉得為孝乎？”

    這段話出自儒門經(jīng)典《孝經(jīng)》，意思是：“父親如果有了敢于直言的兒子，就不會做出不仁義的事情。所以當(dāng)父親做出不義的事情，做兒子的不應(yīng)一味順從父親，而是應(yīng)該向父親直言抗?fàn)?，同理，君王有不義之舉時，做臣子也不應(yīng)當(dāng)順從君王，同樣要直言抗?fàn)?。圣人講孝道，要孝，但不一定要順。該順則順，不該順時就要孝而不順。若是不顧實(shí)際而一味盲從，陷父母于不義，是為不孝?！?

    這無疑是秦凌閣針對忠孝給出的解釋或者反擊。

    你說兒子不能反抗父親，可我儒門其實(shí)是給出了解決辦法，絕對不是只講忠孝而不講公理。

    張月鹿反問道：“直言抗?fàn)幦羰菬o用呢？如果父親不聽呢？”

    秦凌閣沉默了。

    張月鹿誅心道：“孫子就只能受著，還是不能拿起武器反抗?！?

    “直接武力反抗父母是不孝，陷父母于不，也是不孝。最終的結(jié)果證明是父親錯了，可沒能成功直言抗?fàn)幍淖訉O還是眼睜睜地看著父祖陷入了不義的境地之中，那么子孫還是不孝，最后過錯也是子孫的。”

    “儒門給了開口說話的權(quán)力，可聽不聽的權(quán)力還是在于父祖，那么這個權(quán)力又有什么意義？”

    張月鹿就像一把鋒利的長矛，慈航真人讓她小心儒門攻擊道門，那她就以攻代守，主動攻擊儒門的問題所在。
    第(1/3)頁