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    齊玄素此舉自然是給張?zhí)撜九_背書——三教合一，道門是盟主，道門說氣學(xué)是儒門三大正統(tǒng)之一，那它就必然是正統(tǒng)之一。

    這里可沒有庶出皇帝和嫡出王爺?shù)墓终劇?br>
    齊玄素做了大掌教，他就是道門正統(tǒng)，別管他是不是寒門出身，也別管他有沒有云錦山血統(tǒng)或者蓬萊島血統(tǒng)，看不順眼，就用武力推翻他。如果沒有這個本事，那就乖乖聽令行事。

    再次，佛門的問題。

    道門要徹底解決佛門的問題，就有一個抓手，僅僅是所謂的親道派，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

    佛門同樣分為幾大派系，比如西域佛門、鳳麟洲佛門、南洋佛門、中原佛門、金帳佛門等等，齊玄素更傾向于打掉西域佛門的領(lǐng)袖地位，扶持中原佛門，最起碼形成制衡，雙日凌空，分庭抗禮。以佛制佛，以改造后的佛門來取代原始的佛門。

    原來的中原佛門已經(jīng)成為道門的一部分，慈航一脈原本就是中原佛門的實力派，如今中原佛門只剩下一個花架子，平時拿出來充當(dāng)吉祥物，可謂名存實亡。

    現(xiàn)在齊玄素重新提及中原佛門，便是為重新扶持中原佛門鋪路。先有名分，然后在這個名分下填充框架。

    當(dāng)然，道門不可能養(yǎng)虎遺患，必須是在道門領(lǐng)導(dǎo)下的中原佛門，對其他佛門進(jìn)行團(tuán)結(jié)工作，促進(jìn)三教合一。

    其實走到這一步，集權(quán)已經(jīng)是必然局面，若能將這些問題全部解決，那么以后的大掌教不僅是道門領(lǐng)袖，也是三教領(lǐng)袖。

    最后是巫教的問題。

    這其實是給姚令之亂蓋棺定論。

    姚令該死，姚家不能死，這是齊玄素面臨的現(xiàn)實。

    齊玄素需要姚家來制衡張家，那就要將姚令與姚家切割，這次叛亂只是姚令的個人行為，最后姚令的眾叛親離也是明證。

    簡而言之，打擊面要小，教育面要寬。

    現(xiàn)在遇到一個問題。

    姚家號稱大巫家族不是什么秘密，這又要牽涉到巫教。

    明確三教地位，要不要借著姚令的問題禁絕巫教？
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