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    如果不把這個問題搞明白，會授人以柄，秦家和李家會借著巫教的由頭攻擊齊玄素的正統(tǒng)性和合法性，畢竟齊玄素和姚家的關(guān)系同樣千絲萬縷，是摘不干凈的。

    與其讓別人揪住不放，處處被動，倒不如自己主動地把這個問題說開。

    所以齊玄素也把巫教加入進來，巫教就是“部分其他信仰”。

    在這個問題上，齊玄素將巫教分為兩部分，一部分是靈山巫教，一部分是開明六巫，而開明六巫就是巫陽所在的派系，在開明六巫內(nèi)部也有一個劃分，即巫陽和背叛巫陽的大巫。

    這部分歷史已經(jīng)講得很清楚了，沒必要再去重復(fù)，關(guān)鍵是對姚家的定位。

    從事實上來說，姚家是巫咸傳人，可齊玄素不想這么定義。

    他要改組姚家，不動姚祖和姚月燕的地位，姚祖往上的源頭要改一改。

    明確姚家傳承自巫陽，而非巫咸。

    從今往后，禁絕靈山十巫，確立以巫陽為正統(tǒng)的巫教信仰，巫教只有一個太陽，那就是巫陽。

    巫陽是玄圣、大玄高祖皇帝、西道門澹臺云共同承認且極為推崇的人物，以巫陽為祖，秦家和李家不能打自家祖宗的臉面直接否定巫陽，只能先否定姚家是巫陽傳人這一條，這就慢慢扯皮了，你說我不是，我說我是，各執(zhí)一詞。

    至于姚祖是巫咸轉(zhuǎn)世這件事，在道門不是秘密，可是姚祖從沒有親口承認過，玄圣、東皇等同時代的道門高層也沒有在正式場合這么說過，姚家后人們同樣沒有正式提及過。

    這就像不成文的規(guī)矩，人人都知道，可是不能拿到臺面上來說。現(xiàn)在也沒法跟姚祖對質(zhì)，自然是后人想怎么說就怎么說——我們家的祖宗傳承，是你懂還是我懂？

    其實七娘整頓姚家與齊玄素的大方向戰(zhàn)略是配套的，雖然七娘現(xiàn)在氣不順，但還是召開了姚家內(nèi)部的議事，就是統(tǒng)一姚家內(nèi)部的思想。

    姚祖是姚祖，巫咸是巫咸，兩者并無關(guān)聯(lián)。姚祖之所以會大巫神通，是得自巫陽的傳承，至于具體怎么來的，那你就別管了，這是姚家的秘密。

    大掌教令頒布之后，許多人立刻明確了一件事——大掌教與西道門的談判十分順利，西道門的回歸已經(jīng)進入倒計時。同時也把大玄朝廷從下道門的超然地位打回到五大道門之一。

    


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