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    太學考試就在廳堂之內。

    一共十人，五名進士科，五名諸位經義科如此。

    章越拿到卷子一眼掃過去，但見出題范圍很廣，從九經皆有，包括論語，孝經兩經。

    但是帖經，墨義上都沒有偏題怪題，可知這一次考試不難。

    最后三道大義，其中最后一道，正是闡發《大學》一章。

    章越吃了一驚，不會如此巧合吧，自己方才提了‘正心誠意’四個字，作為讀書人的‘明體’之學。

    而如今大義上卻正好考了《大學》這一章。

    要知道諸科的大義就似漢朝的章句之學，明清的八股之學。

    到底什么是章句之學？比如說整本書，好似春秋經一經二十萬字，都可以算是章句。

    讓你闡發正本春秋經，到底圣人講得是什么意思。

    再下來，比如《禮記》的《大學》一章進行闡發，說出你的見解。

    再下來比如一句話是什么意思，好比大學第一句。

    大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

    這句話進行闡發。

    前面這些都還算是比較正常，但到了明清八股文將章句之學，發揮到登峰造極。

    比如考‘子曰’是什么意思？

    子曰直譯過來就是孔子說，其中哪有什么內涵與深意？考官說不行，就是有！

    好比老師問魯迅先生說了晚安是什么意思？晚字點明了時間，令人聯想到天色已黑，象征著當時社會的黑暗。安字代表了老百姓的麻木不仁。

    但這難不倒考生，有人用蘇軾的話破題‘匹夫而為百世師，一言而為天下法’。

    匹夫而為百世師，對應得是‘子’，一言而為天下法，對應得是‘曰’。

    這答得很巧妙，但實際上并沒有意義。

    甚至還有考官考了一個‘o’，讓你闡發經義，你說圣賢寫這個到底有什么用意呢？

    ‘    o’是什么意思，古人雖沒有標點符號，但每個段落間是用‘    o’來分隔。你讓考生闡發這標點符號‘    o’是什么意思？

    就是這樣的題目，竟也有考生機智地答道‘圣賢立言之先，得天象也’。

    反正這樣的題目，與內容沒啥關系了，就是腦筋急轉彎，抖機靈的感覺。

    不過闡發《大學》這一章，卻正好難倒了章越。要是剛才在胡瑗與眾考官面前沒有大言不慚說了那一番話，那么這題目倒是好答，他有足夠多的應試技巧來作這樣的題目。

    但好巧不巧的，自己剛剛說過了。

    這樣就犯了考場文章的大忌‘說真話’。

    章越不著急著回答，先把題目看一遍放在心底。這好比高考時考作文，老師都交待你拿到卷子先將作文題目看一眼，然后邊答題邊想。

    前面的帖經，墨義對于章越而言，簡直一點不難，馬上就答完了。至于最后三道大義，章越也是飛快地答完了兩道。

    寫到這里，章越發覺自己竟是諸科明經之中答得最快的。

    不過明經的題目與自己不同，他們不考大義，故而帖經墨義的內容要多一些。

    現在章越用了兩個多時辰答完了其他，只剩下闡發《大學》這一章。

    怎么答？

    他終于很好的詮釋了什么叫搬起石頭砸自己的腳了。‘

    不如這題就不答，反正其他題目已是十拿九穩，但轉念一想，不可如此，這樣就給胡瑗他們一個偽詐的印象。

    這可使不得啊。

    章越盯著卷子，思緒在飛速的運轉，突然他發覺以他目前的學識，要駕馭這樣一篇文章，實在是力有未逮。
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