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    他拿出錢袋，從中取出一枚最低等的黑鐵錢，置于地上，又從火堆中分出一點炭火放在黑鐵錢上，再蓋上一塊濕木。

    潮濕的木頭立刻釋放出煙氣，微微有些嗆鼻。余休滅了一旁的火堆，重新結(jié)跏趺坐，直面煙氣。

    余休做這些功夫，不是閑來無事做，而是在為自己的陰神做下第二道防護(hù)。

    人的魂魄第一次脫離身體時，猶如胎兒脫出母體，極度脆弱。此時，風(fēng)火如豺狼，雷電如虎豹，須得有一定的東西護(hù)住陰神，以免出現(xiàn)意外后連救都救不回來。

    而能護(hù)住陰神的東西，世間少有，但好在其中的一種又遍布天下。

    此物名曰，香火。何謂香火，塵世間人的祈禱、祝愿、供奉、叩拜、念經(jīng)……一切之念頭的集合體。

    人爭一口氣，佛受一炷香。陰神乃是人之魂魄、念頭的聚合體，香火乃是世間凡人念頭的聚合體，道士陰神依托于香火之中，就像幼鳥庇護(hù)于母鳥翼下。

    余休點燃濕木，則是在模仿徐徐燃燒、釋放出煙氣的香燭，因為根據(jù)《道書》之中的記載，香燭煙氣中的芥子顆粒，有穩(wěn)固陰神之效。

    但單單這樣還不夠，區(qū)區(qū)一根香燭、一塊濕木，如何能算作香火？只有燃燒在佛堂大廟之中，由眾生敬上，受眾生念頭的香燭，才算得上是香火。

    所以余休又放了一枚錢幣在濕木的底下。

    此世錢幣又稱符錢，非是外圓內(nèi)方，而是形有八角，如八卦，內(nèi)里有圓孔，恰好能容納香燭或繩索穿過。

    天下間承受世人念頭最多的東西，莫過于這“八角兄”了。余休“點燃”它，正是為了“點燃”其中的香火念頭，以待修行之用。

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    “道士修行，或以香燭串錢，或用黃紙裹錢而燒，奇也怪哉！世間焚香祭祖、燃燒紙錢，大抵由此而來。”——《草堂志異：祭祀》


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