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    天、地、人合一是華夏風水學的最高原則。

    古人說：“精氣為物，游魂為變”。

    游魂就是神，就是構象。

    按照華夏的風水理論，華夏的地勢，西北高，東南低，所謂天傾西北，地陷東南。

    在先天八卦看來，西北為艮，為昆侖山，屬于祖山。

    從華夏傳統哲學的角度看，天地人一氣也。

    氣在地面凝結為龍脈，形成山脈和水脈。

    所以，由昆侖山開始，華夏有三條山龍，兩條水龍。

    龍脈通，則國運昌。

    龍脈窒，則國運必然受影響。

    大運河的開通，溝通了南北兩條水龍，促進了當時及以后幾百年華夏經濟的繁榮和展。

    運河是順勢而為。而如今的南水北調工程，是逆自然的。

    再來看四峽大壩的情況。

    從奇門風水的地氣學說看來，長江以南屬景門，屬地氣南移后的華夏經濟展的黃金地帶。

    所以長江這條龍脈，要比黃河更重要，更需要保護。

    如今，我們攔腰截斷，風水徹底破壞，不但會影響自然、天文氣候，也會影響到經濟的展。

    華夏歷史上，大禹的父親鯀治水，用堵截的方法，最后導致更大的洪澇災害。

    大禹吸取了父親的經驗教訓，改為疏通的方法，最后治水成功。

    埃及的阿斯旺水壩，雖然對灌溉有一定的益處，但是從長遠來看，確實是禍害無窮。

    大旱，大澇，零七、零八年之交的南方大雪災，都是由此引起。

    華夏的龍脈都起源于昆侖山，這是沒錯的。

    關于龍脈，從昆侖山，寬泛一點來說是喜瑪拉雅山脈，向東分出兩條大的龍脈，一條經昆侖山分出祁連山，陰山山脈等形成一條次龍脈，另一條以昆侖山為起點向東經秦嶺山脈配合周圍一些小山脈，形成華夏的主龍脈。

    此外還有一些小龍脈，比如天山等。

    傳統意義上一般認為只有山脈才稱得上龍脈，其實不然。

    水也是龍脈。

    華夏易學講究陰陽平和，也如同這個道理。

    


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