第(2/3)頁

    魏寶珠急忙解釋道。

    “但是，這是戰斗前，列陣時擺在前面做樣子的運輸工具，是假的‘流馬’啦，真的是很兇惡，甚至有些邪惡的啦。”

    她又開始向大家講解真正的“流馬”，是一種怎樣的神奇之物。

    話說這“流馬”除了有一張猥瑣的人臉，身上的其它部位，除了胸腹和小腿上有堅硬的鱗，沒有普通馬所具有的蹄子，而是長了四只鋒利的鷹爪子一樣的利爪，其它部位與正常的馬沒有二樣。

    如果說那“木牛”是“正面剛”的典型直來直去的作戰方式，以震天動地的沖鋒氣勢和威力來沖潰敵軍。

    那么這“流馬”襲敵的方式則要陰柔、詭異和邪惡得多。

    且說，戰局一開，已經形成雷霆萬鈞之勢的“劍刺牛”，如潮水般淹沒了敵軍陣營。

    所到之處，必將一片狼藉，滿是凌亂與毀滅。

    這時，踩著輕柔的步伐款款而來的“流馬”，隨著“劍刺牛”群涌入敵軍陣營。

    它們要么給受了重傷的敵軍傷兵以致命一擊，順便蠶食他們的尸體。

    要么就是高高躍起，撲向那些仍在激烈搏斗，反抗沖鋒的敵軍將士。

    當那些無論是否受傷，但頭腦清醒的敵軍將士，居然看到一匹匹馬在吃人！

    而且這匹馬還張著一個邪惡的人頭，偶爾還能從嘴里含混不清地說出一句“好吃，”然后便俯下那邪惡的人頭，開始啃食自己的澤袍。

    你叫他們如何不崩潰，如何不驚恐，如何不惡心到腹中翻江倒海般地抽搐？

    如果說，“劍刺牛”是靠實打實的戰力橫掃敵軍，是以武力克敵制勝。

    那么，“流馬”則是攻心為上的心理戰范疇了。

    雖然它們在戰場上直接的殺傷力，沒有成群的“劍刺牛”奔騰轟鳴所造成的戰果好，但，對敵方在心理上產生的震憾和動搖則是難以估量的。

    “長著人頭的馬，還能說人話？”王子銘聽后不僅震驚，更是難以置信。

    “這...這難道是用人和馬雜*交出來的怪物？！這，這太有違人倫綱常了。”

    “這個，我不清楚的啦。”魏寶珠搖了搖頭。

    韓德邦大搖其頭，實在接受不了這個所謂的“事實”：

    “為了研究古文，我不敢說通曉歷史，也是反復研究。

    歷史這東西，可能存在偏差，但也不會偏出來

    這么多啊。

    好端端的一部三國歷史，一個‘木牛流馬’的美好傳說就給改寫成這樣了？”

    蘇老鬼呲了呲牙：“莫得辦法嘛，這就是隱藏在歷史背后的真實嘛。俺老鬼，絕對相信這女娃說滴哩。”

    雖然夜已經深了，但大家被這顛覆歷史的傳奇故事所震驚和吸引，都毫無困意，催著魏寶珠給大家講她祖上的傳奇故事。

    魏寶珠又講道，在“木牛流馬”傳奇故事之外，作為征西大將軍副將魏廷麾下的“神獸”軍團，又一次屢立奇功的史上有名的典故，便是諸葛亮的“七擒孟獲”。

    在這個平定南方蠻夷的光輝故事里，看似諸葛亮智謀奇出，眼界高遠，言出必行，維護統一，等等光環都加諸于他身上。

    但若是沒有魏廷麾下的“神獸”軍團，這個名留千古的經典故事，可能就發生不了，或者也會是有很大的差異。
    第(2/3)頁